La parashá Toldot comienza contándonos sobre la familia de Itzjak: Estos son los hijos de Itzjak». Sin embargo, el pasuk («versículo») no nos dice nada de los hijos de Itzjak.
Dado que los nombres de los hijos de Itzjak no son mencionados, Rashi explica que el pasuk se refiere a «Iaacov y Eisav, sobre quienes habla esta parashá».
Wouldn't we have known this without looking at Rashi? Most of us surely know that Jacob and Esau were the sons of Isaac. So why does Rashi have to explain it?
If we read Rashi's words carefully, we will see that he is trying to teach us something deeper than the names of Itzjak's sons.
Con las palabras «sobre quienes habla esta parashá», Rashi nos enseña cómo pensar sobre Iaacov y, más aún, cómo pensar sobre Eisav.
Sabemos que Eisav era una persona que no siempre hacía buenas acciones. No aprobamos lo que hacía o la forma en que hablaba. Pero Rashi nos dice, «Iaacov y Eisav, sobre quienes habla la parashá». Debemos mirar a las personas, aún a Eisav, de la forma en que nuestra parashá de la Torá habla.
What does this mean?
La Torá no decide si una persona es buena sólo por sus acciones. La Torá mira más profundo, en su neshamá («alma») y busca lo bueno que está allí. Cada neshamá judía es buena, porque es una parte de Di-s. Aún si una persona no hace buenas acciones, lo bueno de su neshamá está ahí, y la Torá nos dice que tiene el poder de revelarse. Nada puede ponerse en el camino de la neshamá.
Rashi is teaching us that we shouldn't draw our own conclusions about Esau. Instead, we should try to see things the way the Torah sees them. This helps us realize that even a person like Esau has something good within him, and that God is patiently waiting for it to emerge and shine.
Isaac knew this. That's why he was willing to give Esau the precious blessings he had received from Abraham. He hoped that Esau would be able to reveal the goodness of his soul and do good deeds.
Extracted from Please tell me what the Rebbe says.