Nuestros Sabios ZL1, establecieron una regla: todo lugar del texto bíblico donde está escrita la palabra ‘Lí-para Mí’- se trata de algo que perdurará para siempre hasta la eternidad.
Es decir, en todo lugar donde Hashem aplica a algún elemento el término «para Mí»- ese elemento se mantendrá para siempre.
Uno de los ejemplos que nuestros Sabios Z»L traen al respecto es el Tabernáculo (Mishkán) y el Santuario (Mikdash), sobre los cuales está dicho2: «Y harán para Mí un Santuario» a lo que nuestros Sabios3 acotan: «no se moverá hasta la eternidad, ni en este mundo, ni en el mundo venidero».»Esto requiere explicación, ya que el Sagrado Templo (Beit HaMikdash) fue destruido. ¿Cómo puede decirse entonces que no se moverá hasta la eternidad»?
Más aún: No sólo el propio Beit HaMikdash fue destruido; tampoco está vigente el mandato de «Y harán para Mí un Santuario» ¡puesto que no está en nuestras manos construir ahora un Mikdash para Hashem!
A SMALL SANCTUARY
Una de las explicaciones al respecto está basada en el versículo4 «Y será para ellos un pequeño Santuario» sobre lo cual dijeron nuestros Sabios Z»L: esto se refiere a las «Casas de Oración y las Casas de Estudio de Torá». Por ende, cuando judíos construyen una sinagoga o un Beit Midrash, ese lugar se convierte en un pequeño Santuario donde reside la Presencia Divina. De esta manera, el Santuario perdura permanentemente.
En base a esta explicación, se entiende que también el mandato de «Y haréis para Mí un Santuario» está siempre vigente puesto que también cuando no está el Gran Templo Sagrado de Jerusalem, está vigente la obligación sobre el pueblo judío de erigir y fijar un lugar dedicado al Altísimo en cada lugar donde se encuentren judíos, lo que son las Sinagogas y Casas de Estudio de Torá. De esta manera, se cumplen las palabras de nuestros Sabios Z»L sobre la permanencia eterna del Santuario, sobre el cual está escrito «para Mí».
A SANCTUARY IN THE HOME
Además6, la existencia eterna del Santuario será comprendida en base al dicho de nuestros Sabios Z»L sobre el versículo7: «Y harán para Mí un Santuario y moraré en ellos- no está escrito moraré en él’ sino en ellos’, es decir dentro de cada individuo judío». O sea que a cada judío le fue encomendado erigir dentro de sí mismo y dentro de su hogar un Santuario para el Altísimo.
Para cumplir con este mandato no se requiere siquiera el ‘quórum’ de diez judíos (minián). Cada judío puede y debe fijar en su hogar un lugar y un tiempo para estudiar Torá y rezar, y a través de ello hacer un Santuario para Hashem en su casa privada. Esto no está condicionado a un tiempo o lugar específico, y por ende es eterno.
THE THREE PILLARS
Además, en el Santuario estaban incluidos los tres pilares sobre los cuales se sostiene el mundo8: La Torá- a través de las Tablas de la Ley y el Arca, así como el Sanhedrín que estaba instalado en la Lishkat Hagazit; Avodá- el servicio de las Ofrendas y la Plegaria que tenía lugar en el Templo; y los Actos de Benevolencia- el flujo de bondad que emanaba del Sagrado Templo a través de la ‘Mesa’ (con los 12 panes del Lejem HaPanim) y los temas de caridad que funcionaban ahí.
Similarly, the individual Sanctuary that must be erected in the home of every Jew must include these three pillars - that Torah is studied there, that prayers are offered to Hashem (blessings and prayers that are not performed in public), that donations are made to charity (including by placing a Tzedakah collection box in the home), and that there is ample opportunity to receive guests.
This is how one's personal home becomes a Sanctuary for Hashem, and this is the preparation for the Divine revelation that will take place in the general Sanctuary, the Third, an eternal and immovable construction, for eternity, in its most literal and tangible sense, with the arrival of Mashiach Tzidkeinu.
(Likutei Sichot Volume 36, Page 123)
NOTES: 1. Sifri BeHaalotecha 11:16 (Brought in Yalkut Shimoni) - in our Parashah 2. Exodus 25:8 3. Vayikra Rabbah 82b 4. Ezekiel 11:16 (See Rashi and the Targum there) 5. Megillah 29a 6. Alshich on the verse near the end. Reshit Chochmah Shaar HaAhavah Chapter 6, near the beginning. Shalo (69a, 201a, 325b, 326b, and elsewhere) 7. Exodus there 8. Avot Chapter 1, Mishnah 2