En el comienzo de la parash\u00e1, la Tor\u00e1 manda a los Cohan\u00edm a que no se impurifiquen con la impureza ritual de un cad\u00e1ver. El mandato en s\u00ed es dicho de una manera repetida: Diles a los Cohan\u00edm Hijos de Ahar\u00f3n y diles\". La repetici\u00f3n, como Rashi (Francia, 1040-1105 e.c.) comenta, \"viene a advertir a los adultos que eduquen a los menores\".\"Esta no es la \u00fanica vez que la Tor\u00e1 manda a los adultos a educar a los menores en una Mitzv\u00e1. Nuestros sabios del Talmud dicen que este tipo de advertencia aparece en tres lugares: 1) la prohibici\u00f3n de comer insectos, 2) la prohibici\u00f3n de comer o beber sangre y 3) la prohibici\u00f3n de impurificarse para un Cohen.<\/p>\n
Es claro que queda en manos de los adultos educar a los menores. M\u00e1s a\u00fan, la Tor\u00e1 misma establece que un padre debe educar a sus hijos o proveer los medios a trav\u00e9s de los cuales los ni\u00f1os sean educados (maestros, escuelas, etc). Existiendo entonces una Mitzv\u00e1 general de educaci\u00f3n \u00bfPor qu\u00e9 justamente en estos tres lugares la Tor\u00e1 vio necesario enfatizar dicha Mitzv\u00e1? La raz\u00f3n de esto es que en \u00e9stas tres situaciones un educador podr\u00eda ser ligero con sus ense\u00f1anzas, como veremos.<\/p>\n
La caracter\u00edstica de la prohibici\u00f3n de comer insectos es que son desagradables. La caracter\u00edstica de la prohibici\u00f3n de comer sangre es que el pueblo jud\u00edo acostumbraba ingerirla, y la caracter\u00edstica de la prohibici\u00f3n de no impurificarse con un cad\u00e1ver es que es una Mitzv\u00e1 irracional.<\/p>\n
De aqu\u00ed aprendemos tres reglas fundamentales en la educaci\u00f3n:<\/p>\n
1) Cuando un educador se encuentra con que debe ense\u00f1ar a un p\u00fablico de extremo bajo nivel espiritual, en una situaci\u00f3n sombr\u00eda, podr\u00eda pensar que no tiene ninguna posibilidad de \u00e9xito. Por eso la Tor\u00e1 nos dice que, a\u00fan a una persona que come insectos, cosa que simboliza su bajo nivel espiritual, al punto que ni siquiera se comporta de manera humana\", se la puede educar y \"enderezar\".<\/p>\n
2) Hay quienes dicen que la educaci\u00f3n s\u00f3lo funciona siempre y cuando el educando no se haya acostumbrado a transitar el \"mal camino\", pero si su actuar indebidamente se volvi\u00f3 una \"segunda naturaleza\" en \u00e9l, es un desperdicio de tiempo y esfuerzo intentar ense\u00f1arle el \"camino correcto\". Por eso la Tor\u00e1 dice que a\u00fan en el caso del consumo de sangre, cosa que el pueblo jud\u00edo estaba acostumbrado a hacer, recae la obligaci\u00f3n de educar y que, a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n adecuada, pueden mejorarse en una persona a\u00fan aquellas cosas a las cuales ya est\u00e1 acostumbrado.<\/p>\n
3) Hay quienes dicen que educaci\u00f3n se aplica solamente a aquellos conceptos que pueden explicarse racionalmente, pero cuando se trata de asuntos de fe, no puede educarse. Si la persona declara no ser creyente, no hay nada que hacer. Por eso la Tor\u00e1 enfatiza precisamente en un tema como la impureza de los cad\u00e1veres, una Mitzv\u00e1 irracional, la obligaci\u00f3n de educar, para ense\u00f1arnos que tambi\u00e9n conceptos dependientes de la fe pueden ser educados, ya que, en lo m\u00e1s profundo, todo jud\u00edo es creyente y la educaci\u00f3n s\u00f3lo lo ayuda a revelar<\/b> la fe oculta en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Cuando la Tor\u00e1 nos manda a hacer algo, no significa solamente que la tarea es realizable, sino que la Tor\u00e1 nos da la fuerza para llevar adelante la misi\u00f3n. Di-s no exige del ser humano cosas que no puede hacer.<\/p>\n
Adaptado de Shulj\u00e1n Shabat.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En el comienzo de la parash\u00e1, la Tor\u00e1 manda a los Cohan\u00edm a que no se impurifiquen con la impureza ritual de un cad\u00e1ver. El mandato en s\u00ed es dicho de una manera repetida: Diles a los Cohan\u00edm Hijos de Ahar\u00f3n y diles\". La repetici\u00f3n, como Rashi (Francia, 1040-1105 e.c.) comenta, \"viene a advertir a… Read More \u00bbTres niveles de educaci\u00f3n<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":5432,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[67],"tags":[1021,950,1010,954,945,969,976,1026,942],"series":[],"class_list":["post-1000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-emor","tag-aharon","tag-di-s","tag-educacion","tag-judio","tag-mitzva","tag-parasha-2","tag-shabat","tag-talmud-2","tag-tora"],"episode_featured_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Educacion.jpg","episode_player_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/avatar1400.jpeg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"light","subscribeUrls":{"castbox":{"key":"castbox","url":"","label":"CastBox","class":"castbox","icon":"castbox.png"},"rss":{"key":"rss","url":"","label":"RSS","class":"rss","icon":"rss.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/feed\/podcast\/rabino-tuvia-serber","embedCode":"Tres niveles de educaci\u00f3n<\/a><\/blockquote>