{"id":1026,"date":"2012-11-25T20:56:53","date_gmt":"2012-11-25T23:56:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=1026"},"modified":"2014-05-24T20:00:19","modified_gmt":"2014-05-24T23:00:19","slug":"quien-puede-ocultarse-de-di-s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/quien-puede-ocultarse-de-di-s\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n puede ocultarse de Di-s?"},"content":{"rendered":"<p>Nuestra Parash\u00e1 habla de la mujer Sot\u00e1\", que se desviara de la conducta moral y del recato. Se trata espec\u00edficamente de una mujer cuyo marido le advirti\u00f3 \"no te escondas con fulano\" y ella desoy\u00f3 la prohibici\u00f3n. Es sabido que marido y mujer en el plano terrenal simbolizan al Alt\u00edsimo (el hombre) y al pueblo de Israel (la mujer), en el plano celestial. De aqu\u00ed se desprende, que las leyes que se aplican a la mujer \"Sot\u00e1\" (descarriada) en la dimensi\u00f3n terrenal, tambi\u00e9n se aplican en la dimensi\u00f3n espiritual de la relaci\u00f3n entre Israel y Di-s.\"Tal cual como el marido advierte a su mujer, as\u00ed tambi\u00e9n lo hace Di-s con la congregaci\u00f3n de Israel, advirtiendo a cada jud\u00edo en forma personal, en singular: No poseer\u00e1s otros dioses en Mi presencia\" -no te esconder\u00e1s con otro Di-s- tal cual la advertencia del marido y la mujer.<\/p>\n<p>Solo que est\u00e1 advertencia no es clara \u00bfC\u00f3mo es posible esconderse de Di-s, cuya Gloria llena toda la Tierra? Ya est\u00e1 escrito: \"\u00bfSi se ocultara un hombre en un escondite y Yo no lo ver\u00e9?\", y tambi\u00e9n \"no hay lugar libre de \u00c9l\". \u00bfC\u00f3mo puede, entonces, existir una situaci\u00f3n de \"esconderse\" del Alt\u00edsimo?<\/p>\n<p>Este \"escondite\" se refiere al orgullo. Cuando un jud\u00edo es orgulloso sobre \u00e9l declara Di-s: \"Yo y \u00e9l no podemos convivir\". Di-s no se encuentra con el orgulloso, y por as\u00ed decirlo, incluso no lo ve. Como el Baal Shem Tov interpreta el vers\u00edculo mencionado en los t\u00e9rminos de: \"si acaso se ocultara un hombre en un escondite y yo -\u00a1no lo ver\u00e9!\" Si el hombre siente su yo, su ego, orgullo, entonces no lo ver\u00e9, el Alt\u00edsimo, por as\u00ed decirlo, no lo ve.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 se hace entonces en una situaci\u00f3n como \u00e9sta? Observemos las leyes de la \"Sot\u00e1\": el Talmud dice, que si el marido anula la advertencia, autom\u00e1ticamente perdona a la mujer \"siempre y cuando no se haya borrado el escrito del rollo\" (que se refiere a varios vers\u00edculos, entre los cuales est\u00e1 el nombre de Di-s, que se escriben en un pergamino, se sumergen en agua y luego se dan de beber a la mujer sospechada). O sea que si el jud\u00edo est\u00e1 en un estado donde a\u00fan \"no se borr\u00f3 el rollo\", le ser\u00e1 suficiente con el perd\u00f3n Divino.<\/p>\n<p>El concepto de borrar consiste en quitar las letras del pergamino y con ello revelar que incluso antes de borrar, las letras y el rollo eran dos elementos separados (tinta y pergamino). Si en alg\u00fan momento hubieran constituido una sola entidad no hubiera sido posible separarlos.<\/p>\n<p>A diferencia de ello, la letra grabada constituye una misma entidad con la piedra sobre la cual est\u00e1 grabada, por lo que es imposible separarlos de la piedra (sin destruirla).<\/p>\n<p>Esta es entonces la sugerencia: Convertirse en letra grabada, que es una unidad con la piedra, y no ser cual la letra escrita, que puede separarse del pergamino. Esto significa que el v\u00ednculo con la Tor\u00e1 debe ser uni\u00e9ndose absolutamente a ella, hasta que sea imposible \"borrar\" sus letras de la persona.<\/p>\n<p>En ese caso, aunque se introduzca en el hombre un sentimiento de orgullo, el perd\u00f3n Divino ayudar\u00e1, puesto que El es \"grande para perdonar\".<\/p>\n<p>Pero \"si se borr\u00f3 el rollo\", si la Tor\u00e1 y el jud\u00edo son dos entes separados, en cuyo caso el orgullo separar\u00e1 de verdad entre el jud\u00edo y Di-s. Entonces deber\u00e1 actuar como la mujer \"Sot\u00e1\" que tra\u00eda una ofrenda de cebada, alimento del animal. Deber\u00e1 percatarse de que \u00e9l es \"un pobre de conciencia\", cual el animal que no posee conciencia, y deber\u00e1 despertar la auto-anulaci\u00f3n interna hacia el Alt\u00edsimo. Entonces \"en el lugar que est\u00e1n parados los arrepentidos, los justos perfectos no pueden pararse ah\u00ed\".<\/p>\n<p>Adaptado de www.jabad.org.ar<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nuestra Parash\u00e1 habla de la mujer Sot\u00e1\", que se desviara de la conducta moral y del recato. Se trata espec\u00edficamente de una mujer cuyo marido le advirti\u00f3 \"no te escondas con fulano\" y ella desoy\u00f3 la prohibici\u00f3n. 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