{"id":1090,"date":"2012-11-26T17:25:44","date_gmt":"2012-11-26T20:25:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=1090"},"modified":"2014-07-19T19:46:25","modified_gmt":"2014-07-19T22:46:25","slug":"el-sumo-sacerdote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/el-sumo-sacerdote\/","title":{"rendered":"El Sumo Sacerdote"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfCu\u00e1l es la ley a aplicar con quien cometi\u00f3 un homicidio involuntario? Nos dice la Tor\u00e1 que este homicida debe escapar a las ciudades de refugio e instalarse ah\u00ed hasta la muerte del Sumo Sacerdote\"1. Mientras que el Sumo Sacerdote viv\u00eda, estaba prohibido para el asesino salir de la ciudad, y s\u00f3lo luego de fallecer el Sumo Sacerdote estaba autorizado a regresar a su hogar.<\/p>\n<p>Esta relaci\u00f3n del castigo al homicida involuntario con la vida del Sumo Sacerdote, requiere explicaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre el asesino y la prolongaci\u00f3n de los d\u00edas del Sumo Sacerdote?<\/p>\n<p>Rashi responde: \"el Sumo Sacerdote viene a hacer morar la Presencia Divina en el 'Pueblo de Israel' y a alargar sus d\u00edas, y el homicida viene a acortar los d\u00edas, no corresponde que est\u00e9 frente al Sumo Sacerdote\"2.\"\u00bfUN CASTIGO A QUI\u00c9N?<\/p>\n<p>Pero Rashi no se da por satisfecho con ello y trae una explicaci\u00f3n adicional: puesto que el Sumo Sacerdote deb\u00eda haber orado para que no ocurra un percance de esta dimensi\u00f3n en el seno del pueblo de Israel durante su vida\". Esta explicaci\u00f3n, a simple vista, no se entiende en absoluto. El castigo \u00bfno es acaso para el homicida y no para el Sumo Sacerdote? \u00bfCu\u00e1l es entonces la intenci\u00f3n de las palabras \"deb\u00eda haber orado?\".<\/p>\n<p>S\u00f3lo que aqu\u00ed, Rashi viene a explicar la profunda relaci\u00f3n entre ambos temas. El mismo hecho de que la Tor\u00e1 vincula el castigo al homicida involuntario con la muerte del Sumo Sacerdote, prueba que no se trata s\u00f3lo de una condici\u00f3n \"t\u00e9cnica\" entre dos temas diferentes, sino que entre ambos existe un v\u00ednculo interior de esencia.<\/p>\n<p>LA MUERTE EXP\u00cdA<\/p>\n<p>El hombre homicida tiene prohibido abandonar su ciudad de refugio mientras el Sumo Sacerdote vive porque aun no expi\u00f3 su pecado. S\u00f3lo con la muerte del Sumo Sacerdote logra el perd\u00f3n por su acci\u00f3n. De la misma manera que \"la muerte de los Tzadikim (piadosos) exp\u00eda\"3 por la generaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte del Sumo Sacerdote exp\u00eda el pecado de un homicidio involuntario.<\/p>\n<p>Y aqu\u00ed surge la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 justamente es la muerte del Sumo Sacerdote la que exp\u00eda un asesinato no culposo y no la muerte de otro tzadik?<\/p>\n<p>Rashi responde sobre ello: \"porque deb\u00eda haber orado\". Es decir, la funci\u00f3n espiritual del Sumo Sacerdote es irradiar hacia el pueblo jud\u00edo una santidad de tal nivel, hasta que no haya posibilidad para acciones de esta \u00edndole. Y siendo que un suceso como este tuvo lugar durante su vida, en cierta medida, el hecho depende de \u00e9l. Por eso, el Alt\u00edsimo fij\u00f3 que sea espec\u00edficamente su muerte la que exp\u00ede por el acto homicida.<\/p>\n<p>AMOR AL JUD\u00cdO<\/p>\n<p>De aqu\u00ed aprendemos una extraordinaria lecci\u00f3n en lo que se refiere al amor al pr\u00f3jimo jud\u00edo: el Sumo Sacerdote y el homicida representan los polos m\u00e1s opuestos- el cenit de la santidad y la pureza por un lado, y la m\u00e1s profunda bajeza y pecado, por el otro (puesto que el homicida no intencional est\u00e1 en el nivel m\u00e1s grave entre los pecadores no plausibles de la pena capital). A pesar de ello, ambos dependen el uno del otro, puesto que tambi\u00e9n estos dos extremos son parte de un pueblo.<\/p>\n<p>El Sumo Sacerdote- el continuador de Aar\u00f3n el Sacerdote, quien era \"un amante de las criaturas\"4- precisa por un lado, \"alargar los d\u00edas\" de Israel, y por el otro orar que no ocurra un percance incluso a manos del m\u00e1s bajo entre ellos. Esa es la funci\u00f3n del Sumo Sacerdote de cada generaci\u00f3n, y su plegaria es aceptada, para que s\u00f3lo tengan lugar el bien y la benevolencia con el Pueblo de Israel, por siempre jam\u00e1s.<\/p>\n<p>(Likutei Sijot Tomo 33, P\u00e1g. 206)<\/p>\n<p>NOTAS: 1. Bamidbar 35:25 2.Rashi sobre el vers\u00edculo 3.Explicaci\u00f3n de Rashi Bamidbar 20:1 4.Avot C\u00e1p. I Mishn\u00e1 12. Y ver Tania C\u00e1p. 32 (Versi\u00f3n castellana Ed. Kehot, Tania I)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la ley a aplicar con quien cometi\u00f3 un homicidio involuntario? Nos dice la Tor\u00e1 que este homicida debe escapar a las ciudades de refugio e instalarse ah\u00ed hasta la muerte del Sumo Sacerdote\"1. 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