Ve, Yo pongo frente a ti, hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\u00bb (Devar\u00edm 11:26). La traducci\u00f3n al arameo de Onklos, traduce literalmente, pero la traducci\u00f3n de Ionat\u00e1n ben Uziel traduce \u00abbendici\u00f3n y their change<\/b>\u00ab. \u00bfQu\u00e9 significa que una maldici\u00f3n es el cambio de una bendici\u00f3n?\u00bbExisten cuatro dimensiones de interpretaci\u00f3n de la Tor\u00e1, que son sintetizadas por la palabra Pard\u00e9s (huerto): P<\/b>shat (simple meaning), R<\/b>emez (insinuated meaning), D<\/b>rush (analogy) and S<\/b>od (esoteric meaning). Each of the Torah commentators is responsible for expounding in one of these four dimensions.<\/p>\n
The main difference between the translations of Onklos and Jonathan ben Uziel is that Onklos focuses primarily on the simple meaning of the verses, the Pshat. Jonathan ben Uziel, on the other hand, in addition to the Pshat, incorporates many elements of Drush, analogies, and teachings of our sages into his Aramaic translation.<\/p>\n
Cuando se trata de traducir la palabra maldici\u00f3n\u00bb, Onklos traduce literalmente. Sin embargo, de acuerdo a los Midrash\u00edm, aparece una dificultad: \u00bfc\u00f3mo puede surgir de Di-s una maldici\u00f3n? \u00a1Di-s es la fuente del bien absoluto!<\/p>\n
The general concept of Torah translations for Jews arose in exile, where, due to life's circumstances, Jews no longer knew the Holy Language, Hebrew, and thus the need arose to translate the Torah into the languages of the 70 nations of the world.<\/p>\n
But within the translations themselves, there are two levels:<\/p>\n
1) According to the translation of Onklos, which was done in Babylon, a place where the exile caused a very strong concealment of the Divine Presence, the sufferings of the Jewish people were seen as they appeared, as a curse.<\/p>\n
2) De acuerdo a la traducci\u00f3n de Ionat\u00e1n ben Uziel, que fue realizada en la Tierra de Israel, donde no hubo un ocultamiento tan poderoso por causa del exilio, puede verse m\u00e1s revelado, el significado interno del sufrimiento, por lo que traduce la palabra \u00abmaldici\u00f3n\u00bb como \u00abcambio\u00bb.<\/p>\n
La idea de que una maldici\u00f3n es s\u00f3lo el cambio de una bendici\u00f3n, se refiere a que la forma en que esa bendici\u00f3n se proyecta en el mundo, es en forma de maldici\u00f3n, pero el coraz\u00f3n y objetivo de esa \u00abmaldici\u00f3n\u00bb, es una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Este concepto no es s\u00f3lo una consolaci\u00f3n para los sufrimientos del pueblo jud\u00edo a lo largo de m\u00e1s de 2000 a\u00f1os de exilio. Sino que hay un tema profundo relacionado con las bendiciones y su \u00abcambio\u00bb.<\/p>\n
Di-s es \u00fanico. La unicidad de Di-s no surge de la uni\u00f3n de diferentes partes, sino que El es una unicidad \u00absimple\u00bb. Es espec\u00edficamente en la pluralidad del mundo, donde podemos encontrar la simplicidad de Di-s: cuando la esencia simple se revela en diferencies formas, y en particular cuando estas formas son opuestas (como bendici\u00f3n y maldici\u00f3n), es una prueba de que esta esencia no est\u00e1 limitada a ninguna forma ni definici\u00f3n, sino que es simple, y su simplicidad, le da la capacidad de revelarse en todo tipo de formas.<\/p>\n
As we mentioned earlier, God is the source of absolute good. Therefore, when it comes to a revealed blessing, the projection of divinity that permeates this blessing arises from a specific level where God is definite<\/b> as the source of good, that is, not of His essence, but of the way in which His essence is invested in His attribute of Goodness.<\/p>\n
Sin embargo, en el caso una maldici\u00f3n, el hecho de El permea el \u00abcambio\u00bb, la maldici\u00f3n, indica que esta proyecci\u00f3n de divinidad surge de un nivel m\u00e1s profundo y elevado que en el caso de una bendici\u00f3n revelada, por ser lo opuesto a la definici\u00f3n de Di-s, el bien absoluto. Esta proyecci\u00f3n que permea a la maldici\u00f3n, surge de la essence<\/b> the same as God, beyond forms and definitions, even beyond His attribute of Goodness.<\/p>\n
In simpler terms, the good contained in a curse is deeper and more profound than that contained in a blessing, which is why it remains hidden. The difference lies in how the blessing and the curse are projected onto the world.<\/p>\n
Para que nosotros podamos ver esas \u00abbendiciones ocultas\u00bb con nuestros ojos de carne y hueso, debemos entrenarnos en el estudio y el conocimiento de Di-s a trav\u00e9s de la Tor\u00e1. Esto genera y despierta en la persona la capacidad de ver el coraz\u00f3n de los sufrimientos, que son s\u00f3lo bendiciones ocultas.<\/p>\n
Extracted from Likutei Sijot, vol. 19, p. 133<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ve, Yo pongo frente a ti, hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\u00bb (Devar\u00edm 11:26). La traducci\u00f3n al arameo de Onklos, traduce literalmente, pero la traducci\u00f3n de Ionat\u00e1n ben Uziel traduce \u00abbendici\u00f3n y su cambio\u00ab. \u00bfQu\u00e9 significa que una maldici\u00f3n es el cambio de una bendici\u00f3n?\u00bbExisten cuatro dimensiones de interpretaci\u00f3n de la Tor\u00e1, que son sintetizadas por la… Read More \u00bbHidden blessings<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":6004,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[85],"tags":[1002,950,956,967,954,942],"series":[],"class_list":["post-1124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ree","tag-bendicion","tag-di-s","tag-estudio","tag-israel","tag-judio","tag-tora"],"episode_featured_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Bendiciones.jpg","episode_player_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/avatar1400.jpeg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"light","subscribeUrls":{"castbox":{"key":"castbox","url":"","label":"CastBox","class":"castbox","icon":"castbox.png"},"rss":{"key":"rss","url":"","label":"RSS","class":"rss","icon":"rss.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/feed\/podcast\/rabino-tuvia-serber","embedCode":"Bendiciones ocultas<\/a><\/blockquote>