Ve, Yo pongo frente a ti, hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\" (Devar\u00edm 11:26). La traducci\u00f3n al arameo de Onklos, traduce literalmente, pero la traducci\u00f3n de Ionat\u00e1n ben Uziel traduce \"bendici\u00f3n y su cambio<\/b>\". \u00bfQu\u00e9 significa que una maldici\u00f3n es el cambio de una bendici\u00f3n?\"Existen cuatro dimensiones de interpretaci\u00f3n de la Tor\u00e1, que son sintetizadas por la palabra Pard\u00e9s (huerto): P<\/b>shat (significado simple), R<\/b>emez (significado insinuado), D<\/b>rush (analog\u00eda) y S<\/b>od (significado esot\u00e9rico). Cada uno de los comentaristas de la Tor\u00e1 se encarga de exponer en alguna de estas cuatro dimensiones.<\/p>\n
La diferencia general entre las traducciones de Onklos y Ionat\u00e1n ben Uziel, consiste en que Onklos se encarga, principalmente, del significado simple de los vers\u00edculos, del Pshat. A diferencia de Ionat\u00e1n ben Uziel que, adem\u00e1s de encargarse del Pshat, introduce en su traducci\u00f3n al arameo muchos elementos del Drush, analog\u00edas y ense\u00f1anzas de nuestros sabios.<\/p>\n
Cuando se trata de traducir la palabra maldici\u00f3n\", Onklos traduce literalmente. Sin embargo, de acuerdo a los Midrash\u00edm, aparece una dificultad: \u00bfc\u00f3mo puede surgir de Di-s una maldici\u00f3n? \u00a1Di-s es la fuente del bien absoluto!<\/p>\n
El concepto general de las traducciones de la Tor\u00e1 para jud\u00edos, surge en el exilio, donde, por las circunstancias de la vida, los jud\u00edos ya no conoc\u00edan la Lengua Santa, el hebreo, por lo que aparece la necesidad de traducir la Tor\u00e1 en los lenguajes de las 70 naciones mundo.<\/p>\n
Pero en las traducciones mismas, existen dos niveles:<\/p>\n
1) De acuerdo a la traducci\u00f3n de Onklos, que fue realizada en Babilonia, lugar donde el exilio caus\u00f3 un ocultamiento muy fuerte de la Presencia Divina, los sufrimientos del pueblo jud\u00edo fueron vistos tal y como parec\u00edan, como una maldici\u00f3n.<\/p>\n
2) De acuerdo a la traducci\u00f3n de Ionat\u00e1n ben Uziel, que fue realizada en la Tierra de Israel, donde no hubo un ocultamiento tan poderoso por causa del exilio, puede verse m\u00e1s revelado, el significado interno del sufrimiento, por lo que traduce la palabra \"maldici\u00f3n\" como \"cambio\".<\/p>\n
La idea de que una maldici\u00f3n es s\u00f3lo el cambio de una bendici\u00f3n, se refiere a que la forma en que esa bendici\u00f3n se proyecta en el mundo, es en forma de maldici\u00f3n, pero el coraz\u00f3n y objetivo de esa \"maldici\u00f3n\", es una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Este concepto no es s\u00f3lo una consolaci\u00f3n para los sufrimientos del pueblo jud\u00edo a lo largo de m\u00e1s de 2000 a\u00f1os de exilio. Sino que hay un tema profundo relacionado con las bendiciones y su \"cambio\".<\/p>\n
Di-s es \u00fanico. La unicidad de Di-s no surge de la uni\u00f3n de diferentes partes, sino que El es una unicidad \"simple\". Es espec\u00edficamente en la pluralidad del mundo, donde podemos encontrar la simplicidad de Di-s: cuando la esencia simple se revela en diferencies formas, y en particular cuando estas formas son opuestas (como bendici\u00f3n y maldici\u00f3n), es una prueba de que esta esencia no est\u00e1 limitada a ninguna forma ni definici\u00f3n, sino que es simple, y su simplicidad, le da la capacidad de revelarse en todo tipo de formas.<\/p>\n
Como mencionamos anteriormente, Di-s es la fuente del bien absoluto. Por lo tanto, cuando se trata de una bendici\u00f3n revelada, la proyecci\u00f3n de divinidad que permea esta bendici\u00f3n, surge de un nivel espec\u00edfico donde Di-s es definido<\/b> como fuente del bien, es decir, no de Su esencia, sino de la forma en que Su esencia se inviste en Su atributo de Bondad.<\/p>\n
Sin embargo, en el caso una maldici\u00f3n, el hecho de El permea el \"cambio\", la maldici\u00f3n, indica que esta proyecci\u00f3n de divinidad surge de un nivel m\u00e1s profundo y elevado que en el caso de una bendici\u00f3n revelada, por ser lo opuesto a la definici\u00f3n de Di-s, el bien absoluto. Esta proyecci\u00f3n que permea a la maldici\u00f3n, surge de la essence<\/b> misma de Di-s, m\u00e1s all\u00e1 de formas y definiciones, a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de Su atributo de Bondad.<\/p>\n
En palabras m\u00e1s simples, el bien contenido en una maldici\u00f3n, es m\u00e1s profundo y elevado, que el contenido en una bendici\u00f3n, por eso mismo permanece oculto. La diferencia radica en la forma en que la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n son proyectados al mundo.<\/p>\n
Para que nosotros podamos ver esas \"bendiciones ocultas\" con nuestros ojos de carne y hueso, debemos entrenarnos en el estudio y el conocimiento de Di-s a trav\u00e9s de la Tor\u00e1. Esto genera y despierta en la persona la capacidad de ver el coraz\u00f3n de los sufrimientos, que son s\u00f3lo bendiciones ocultas.<\/p>\n
Extra\u00eddo de Likutei Sijot, vol. 19, p\u00e1g. 133<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ve, Yo pongo frente a ti, hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\" (Devar\u00edm 11:26). La traducci\u00f3n al arameo de Onklos, traduce literalmente, pero la traducci\u00f3n de Ionat\u00e1n ben Uziel traduce \"bendici\u00f3n y su cambio\". \u00bfQu\u00e9 significa que una maldici\u00f3n es el cambio de una bendici\u00f3n?\"Existen cuatro dimensiones de interpretaci\u00f3n de la Tor\u00e1, que son sintetizadas por la… Read More \u00bbBendiciones ocultas<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":6004,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[85],"tags":[1002,950,956,967,954,942],"series":[],"class_list":["post-1124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ree","tag-bendicion","tag-di-s","tag-estudio","tag-israel","tag-judio","tag-tora"],"episode_featured_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Bendiciones.jpg","episode_player_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/avatar1400.jpeg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"light","subscribeUrls":{"castbox":{"key":"castbox","url":"","label":"CastBox","class":"castbox","icon":"castbox.png"},"rss":{"key":"rss","url":"","label":"RSS","class":"rss","icon":"rss.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/feed\/podcast\/rabino-tuvia-serber","embedCode":"Bendiciones ocultas<\/a><\/blockquote>