\u00abY todo animal que tiene la planta y la pezu\u00f1a partida en dos, que es rumiante, habr\u00e9is de consumir\u00bb (Devar\u00edm 14:6). En la secci\u00f3n de esta semana, la Tor\u00e1 trata sobre los animales puros, (\u00abque habr\u00e9is de consumir\u00bb) y los animales impuros (\u00abque no consumir\u00e9is\u00bb) y especifica las dos se\u00f1as del animal puro: Ser rumiante y tener la pezu\u00f1a partida.El concepto de comer, en t\u00e9rminos generales, implica que el hombre toma elementos pertenecientes a los reinos mineral, vegetal y animal, los introduce dentro de s\u00ed y estos se convierten en sangre y carne de su propia carne, pasando a integrar su cuerpo. En realidad, este es el objetivo de todas las criaturas: elevarse y fusionarse con el nivel superior a s\u00ed mismo. El objetivo del mineral es servir al vegetal; el vegetal se eleva de nivel cuando se fusiona con el animal; y los animales alcanzan la cumbre de su perfecci\u00f3n cuando sirven al nivel superior a ellos – el hombre.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el objetivo del hombre? El hombre logra su objetivo cuando se eleva y se fusiona con lo que es superior a \u00e9l – el Alt\u00edsimo, Creador del Universo. Cuando el jud\u00edo sirve a su Creador y es un instrumento de \u00c9l, con esto logra su perfecci\u00f3n, y se eleva y une a la dimensi\u00f3n Divina superior a \u00e9l. El propio t\u00e9rmino hombre – Adam<\/i> – se\u00f1ala esto: Adam<\/i> deriva de \u00abedam\u00e9 laEli\u00f3n\u00bb – semejante al Alt\u00edsimo.<\/i><\/p>\n
El propio hombre posee aspectos en los cuales es similar al mineral, al vegetal y al animal. Las necesidades materiales del hombre como comer, beber y dormir, no difieren esencialmente de las de los animales. Y de la misma manera que el objetivo de los animales es elevarse e integrarse al hombre, as\u00ed tambi\u00e9n el hombre debe direccionar sus conductas corporales (que son similares a las del animal) de manera tal que sirvan y sean instrumentos para \u00abel hombre\u00bb que est\u00e1 dentro de \u00e9l, y siendo m\u00e1s precisos, al Adam<\/i> que hay en \u00abel hombre\u00bb, es decir al aspecto Divino del hombre.
\nPero para dirigir los componentes mineral, vegetal, y animal hacia lo sagrado que hay dentro del hombre, se requieren se\u00f1ales de \u00abkashrut<\/i>\u00ab. El hombre debe revisar bien sus acciones y conductas como para saber que efectivamente \u00e9stas est\u00e1n en condiciones de ser ingeridas \u00abpor el hombre\u00bb es decir, que pueden elevarse y santificarse y no contienen caracter\u00edsticas que generen un resultado opuesto, e incluso arrastren al hombre hacia abajo, a los niveles animal, vegetal, etc.<\/p>\n
The first sign of satisfactory aptitude (kashrut<\/i>) es poseer la pezu\u00f1a partida. La pezu\u00f1a se divide en dos direcciones: hacia la derecha y hacia la izquierda. Esto significa que el accionar del hombre no puede ser unidireccional. La persona que act\u00faa siempre s\u00f3lo en una direcci\u00f3n – en base a su tendencia personal natural – aunque haga lo correcto y no contradiga ninguna normativa de la Tor\u00e1, est\u00e1 propenso a errar el camino, e incluso a estar subyugado a su inclinaci\u00f3n natural. Debe asegurarse que est\u00e1 en condiciones de juzgar y analizar objetivamente cada situaci\u00f3n y estar en condiciones – cuando as\u00ed lo requiere la acci\u00f3n correcta que indica la Tor\u00e1 – de actuar incluso de manera opuesta a su naturaleza y a su tendencia acostumbrada.<\/p>\n
La segunda se\u00f1a es ser \u00abrumiante\u00bb. Rumiar quiere decir la repetici\u00f3n del masticar. Es as\u00ed como debe ser el enfoque del jud\u00edo hacia los temas materiales: no debe realizarlos basado en una sola verificaci\u00f3n superficial, sino debe revisar las cosas nuevamente para asegurarse que efectivamente concuerdan con el objetivo esperado – servir al Alt\u00edsimo.<\/p>\n
Furthermore: just as before eating, the Jew must check the kashrut<\/i> – si el elemento es apto ritualmente para su consumo – as\u00ed tambi\u00e9n debe revisar toda su estructura de vida material, para cerciorarse de que no act\u00faa a la altura del nivel del animal, sino como un hombre, cuyas acciones todas est\u00e1n direccionadas a elevarse al nivel superior a \u00e9l – a la santidad Divina.<\/p>\n
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