{"id":1150,"date":"2012-11-26T17:41:35","date_gmt":"2012-11-26T20:41:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=1150"},"modified":"2013-08-18T14:43:56","modified_gmt":"2013-08-18T17:43:56","slug":"bicurim-lo-mejor-de-las-primicias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/bicurim-lo-mejor-de-las-primicias\/","title":{"rendered":"Bicur\u00edm, the best of the first products"},"content":{"rendered":"<p>En la secci\u00f3n de esta semana leemos sobre el precepto de Bicur\u00edm, primicias. La mitzv\u00e1 consiste en llevar las mejores primeras frutas de la Tierra de Israel al Templo de Ierushal\u00e1im, ofreci\u00e9ndoselas a Di-s. Despu\u00e9s de tanto esfuerzo para arar, sembrar, regar, cuidar y cultivar: \u00bfpor qu\u00e9 ofrecer <b>lo mejor<\/b>, no alcanza con s\u00f3lo ofrecer parte del producto?Uno de los pilares de la filosof\u00eda jas\u00eddica consiste en que no debemos despreciar el mundo material a nuestro alrededor.<\/p>\n<p>Hay dos conceptos que engloban todo lo existente en el universo: materia, el aspecto f\u00edsico del universo, y forma, su aspecto espiritual. En general existen tres escuelas de pensamiento en el juda\u00edsmo sobre c\u00f3mo deben ser utilizados estos dos conceptos:<\/p>\n<ol>\n<ol>\n<li>La escuela de Musar, \u00e9tica, ense\u00f1a la anulaci\u00f3n absoluta de la materia, resaltando el aspecto repugnante y aborrecedor de todo lo que es corporal y material frente a lo espiritual.<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>La escuela de Jakira, filosof\u00eda, ense\u00f1a el reconocimiento y la superioridad de lo espiritual, las emociones y el intelecto, e instruye al individuo sobre c\u00f3mo llegar a estas dimensiones, dejando de lado lo material.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>La escuela de Jasidut, que ense\u00f1a la predominancia de la forma por sobre la materia. Sin embargo, esta escuela enfatiza la superioridad de la materia cuando es purificada e iluminada por la forma, y la superioridad de la forma cuando es integrada en la materia. Ambos deben ser completamente fusionados, hasta volverse uno.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una de las lecciones de la mitzv\u00e1 de Bicur\u00edm es que no alcanza con elevar a la santidad frutos de la tierra, sino que espec\u00edficamente <b>los mejores<\/b> frutos deben ser elevados, as\u00ed expresando que los aspectos f\u00edsicos de la vida, a\u00fan aquellos que m\u00e1s placer causan y por lo tanto son considerados m\u00e1s \"mundanos\" (ejemplificados por los mejores frutos), deben ser elevados a la santidad (ejemplificado por el llevado de los frutos al Templo).<\/p>\n<p>Bicur\u00edm no son solamente los mejores frutos, sino las primicias de los mejores frutos. El concepto de entregar a Di-s las primicias del trabajo propio, est\u00e1 relacionado con la fe simple, que se encuentra en todo jud\u00edo sin excepci\u00f3n, de que estos productos provienen de una bendici\u00f3n Divina y no (solamente) del esfuerzo propio.<\/p>\n<p>Otro de los aspectos de la mitzv\u00e1 de Bicur\u00edm, relacionada con esta ense\u00f1anza, es que las frutas eran entregadas al cohen (sacerdote) en el Templo para que las coma. Cada uno de nosotros es considerado un cohen, como dice la Tor\u00e1 \"ustedes ser\u00e1n para m\u00ed, una naci\u00f3n de cohan\u00edm\". En nuestro servicio a Di-s, esto simboliza, que cuando uno se comporta como un cohen, es decir, cuando vive una vida plena de santidad y acercamiento a Di-s, uno puede servir a Di-s a\u00fan en las cosas m\u00e1s simples, como comer frutos de la tierra.<\/p>\n<p>Tendemos a pensar que el servicio a Di-s se restringe solamente al rezo, el cumplimiento de preceptos o el estudio de Tor\u00e1. No ense\u00f1a la secci\u00f3n de Bicur\u00edm, que el servicio a Di-s va m\u00e1s all\u00e1 de estos aspectos directamente relacionados con divinidad, sino que a\u00fan en las cosas m\u00e1s simples de la vida, como comer y beber, uno debe revelar divinidad en sus accionar.<\/p>\n<p>As\u00ed como con la mitzv\u00e1 de Bicur\u00edm en la \u00e9poca del Templo, luego de cumplirla, uno era bendecido para que el pr\u00f3ximo a\u00f1o tambi\u00e9n la cumpla con alegr\u00eda, as\u00ed tambi\u00e9n hoy, a trav\u00e9s de utilizar los \"frutos\" de nuestro trabajo para el servicio a Di-s por medio de la Tzedak\u00e1 (caridad), somos bendecidos para que el a\u00f1o pr\u00f3ximo podamos dar m\u00e1s Tzedak\u00e1 y con alegr\u00eda.<\/p>\n<p>Basado en Likutei Sijot, vol. 2, p\u00e1g. 390.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En la secci\u00f3n de esta semana leemos sobre el precepto de Bicur\u00edm, primicias. 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