{"id":1177,"date":"2012-11-26T17:50:15","date_gmt":"2012-11-26T20:50:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=1177"},"modified":"2013-08-31T21:06:45","modified_gmt":"2013-09-01T00:06:45","slug":"la-plegaria-de-rosh-hashana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/la-plegaria-de-rosh-hashana\/","title":{"rendered":"The Rosh Hashanah prayer"},"content":{"rendered":"<p>Rosh HaShan\u00e1 es el d\u00eda de la coronaci\u00f3n de Di-s como Rey del universo. A trav\u00e9s de las plegarias y del sonido del Shofar, coronamos a Di-s y lo proclamamos Rey. Este concepto est\u00e1 directamente relacionado con la auto anulaci\u00f3n de la propia voluntad para aceptar por sobre s\u00ed la soberan\u00eda del rey. Sin embargo, cuando observamos las plegarias establecidas por los Hombres de la Gran Asamblea para este d\u00eda tan importante, encontramos que gran parte de las mismas habla de nuestras peticiones de cosas mundanas para nuestras vidas particulares. \u00bfC\u00f3mo podemos, al mismo tiempo, dejar de lado nuestra voluntad (para coronar al Rey) y pedir todo lo que necesitamos (que implica tener una voluntad propia)?<\/p>\n<p>La verdad es que la misma pregunta se aplica a los rezos de todo el a\u00f1o. El momento m\u00e1s sublime de la plegaria es la Amid\u00e1, donde uno deber\u00eda verse a s\u00ed mismo como parado frente al Rey de todos los reyes, El Santo, bendito sea. Cuando uno se encuentra frente a tal personalidad, se supone que deber\u00eda estar totalmente entregado a Su majestad. Esta entrega es tan profunda, que uno deja de lado su propia voluntad para cumplir la del Rey. Sin embargo, cuando analizamos las doce bendiciones que componen el cuerpo de la Amid\u00e1, que fueron establecidas para todo jud\u00edo, independientemente de su nivel espiritual o material, vemos que se trata de bendiciones en las cuales pedimos salud, dinero y otras necesidades personales. \u00bfC\u00f3mo puede ser que en el momento m\u00e1s sublime de la plegaria, cuando uno deja de lado su propia voluntad por la del Rey, pide todo tipo de cosas materiales y necesarias de acuerdo a su voluntad?<\/p>\n<p>Para entender la respuesta, debemos saber que cada objeto en el mundo tiene una fuerza divina que lo crea y lo mantiene. En la literatura cabal\u00edstica, esta fuerza es denominada \"chispa divina\". Cuando un determinado objeto es utilizado para servir a Di-s, por ejemplo, una moneda es dada a un pobre en car\u00e1cter de caridad, la vitalidad que se encuentra en el objeto, en este caso la moneda, se eleva hacia su fuente y lleva a cabo su raz\u00f3n de ser, revelando en el mundo la presencia divina y haciendo del mismo una morada para Di-s. Cada jud\u00edo tiene cierta cantidad de \"chispas divinas\" que debe elevar a lo largo de su vida, cumpliendo as\u00ed su misi\u00f3n en la tierra.<\/p>\n<p>Cuando uno pide en Rosh HaShan\u00e1 (y as\u00ed tambi\u00e9n durante el resto del a\u00f1o) una bendici\u00f3n para tener hijos, salud y sustento, uno no lo est\u00e1 pidiendo como expresi\u00f3n de su propia voluntad, lo que estar\u00eda en contradicci\u00f3n con el tema principal del d\u00eda, que es aceptar sobre uno el yugo celestial, sino que uno lo pide, por as\u00ed decir, por Di-s, para que, a trav\u00e9s de que Di-s nos bendice y nos da abundancia, podamos usarla para servirlo y as\u00ed revelar Su reinado sobre la tierra. Este tipo de petici\u00f3n surge de un estado de completa anulaci\u00f3n hacia la Voluntad Divina, donde uno se olvida por completo de sus propias necesidades y pide s\u00f3lo aquello que, por as\u00ed decir, Di-s necesita.<\/p>\n<p>Uno podr\u00eda preguntarse que todo esto suena muy bonito, pero la verdad es que cuando uno pide bienestar para s\u00ed mismo, y cada uno se conoce muy bien, \u00a1no est\u00e1 pensando en Di-s, sino en s\u00ed mismo!.<\/p>\n<p>El Baal Shem Tov, fundador del Movimiento Jas\u00eddico comenta sobre el vers\u00edculo de Tehil\u00edm (107:5) \"Hambrientos, tambi\u00e9n sedientos, sus almas, dentro suyo, desfallec\u00edan\" que el hambre y la sed del cuerpo, surgen del hambre y la sed del alma por elevar las \"chispas divinas\" que se encuentran ocultas en la comida o bebida. De acuerdo a esta explicaci\u00f3n, a pesar de que externamente uno sienta que pide bendiciones en Rosh HaShan\u00e1 para su propio beneficio, internamente es el alma la que est\u00e1 sedienta por elevar y refinar este mundo, para hacer del mismo una morada para Di-s.<\/p>\n<p>La ense\u00f1anza para todos en las plegarias de Rosh HaShan\u00e1 es, que no es suficiente que el interior del jud\u00edo sea como corresponde. Sino que el interior debe salir a la luz y expresarse en el exterior. En el momento m\u00e1s sublime del rezo, uno debe saber que todas las bendiciones que pide y que, con seguridad, recibir\u00e1, deben ser utilizadas en el servicio a Di-s.<\/p>\n<p>Que Di-s nos bendiga a todos con un a\u00f1o bueno y dulce, tanto en los aspectos materiales como f\u00edsicos.<\/p>\n<p>Extra\u00eddo de Likutei Sijot, vol. 19, p\u00e1g. 292.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Rosh HaShan\u00e1 es el d\u00eda de la coronaci\u00f3n de Di-s como Rey del universo. 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