El libro de los salmos es un compa\u00f1ero especial de todo ser humano: expresa los sentimientos m\u00e1s profundos de petici\u00f3n, agradecimiento, alabanza, consuelo y v\u00ednculo con el creador. Muchos de los vers\u00edculos de los salmos fueron incluidos por nuestros sabios en las plegarias diarias.<\/p>\n\n\n\n
Hay quienes identifican cada salmo con una energ\u00eda determinada, pero la verdad es que todos ellos son extremadamente poderosos para revelar y desarrollar la relaci\u00f3n entre el hombre y el Creador.<\/p>\n\n\n\n
Los mismos est\u00e1n divididos en diferentes grupos: por libro, por d\u00eda de la semana y por d\u00eda del mes. Se recomienda leer cada d\u00eda los salmos que corresponden a ese d\u00eda del mes.
A continuaci\u00f3n, un resumen de la introducci\u00f3n de algunos comentaristas cl\u00e1sicos al libro de Tehil\u00edm.<\/p>\n\n\n\n
Introducci\u00f3n<\/strong> de Ibn Ezra <\/strong>(Espa\u00f1a, 1092-1167)<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay 2 opiniones respecto a la identidad del autor del Tehil\u00edm:<\/p>\n\n\n\n 1) El Tehil\u00edm fue escrito por rey David. Como fue escrito con profec\u00eda, hay veces en que el rey David habla sobre eventos que todav\u00eda no hab\u00edan ocurrido, como el exilio de Babilonia. Y los salmos que son cantados por otras personas, como Iedut\u00fan, en realidad fueron compuestos por el rey David.<\/p>\n\n\n\n 2) No hay un solo autor, son varios autores diferentes. Por eso encontramos salmos que empiezan con los nombres de David, Asaf, Iedut\u00fan y otros m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n El Ibn Ezra mismo dice que \u00e9l opina como la primer opini\u00f3n, es decir, que todos los Tehil\u00edm fueron escritos por el rey David.<\/p>\n\n\n\n Introduccion del Radak (Rab David Kimji \u2013 <\/strong>Provenza, 1160-1235)<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los salmos son las plegarias y cantos de 10 autores diferentes que el rey David, con inspiraci\u00f3n divina, compil\u00f3 en los Tehil\u00edm. Los 10 autores son: 1.<\/strong> El primer hombre (Adam Harish\u00f3n), 2.<\/strong> Malkitzedek, 3.<\/strong> Asaf, 4.<\/strong> Avraham, 5.<\/strong> Heiman, 6.<\/strong> Iedut\u00fan, 7.<\/strong> Moshe y los 3 hijos de Koraj: 8.<\/strong> Asir, 9.<\/strong> Elkana y 10. <\/strong>Aviasaf. En los salmos que no tienen el nombre de autor, el autor es el rey David.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n hay en los salmos 10 expresiones diferentes de alabanza y agradecimiento a Dios: 1.<\/strong> Nitzuaj (Victoria, se refiere al futuro), 2.<\/strong> Nigun, 3.<\/strong> Shir, 4.<\/strong> Zimra (3 formas diferentes de canto. Cuando dice Nigun se refiere al futuro), 5.<\/strong> Halel (Alabanza), 6.<\/strong> Haskel (se refiere que fue dicho con a trav\u00e9s de un traductor), 7.<\/strong> Tehila (Otra forma de alabanza), 8.<\/strong> Tefila (Plegaria), 9.<\/strong> Braja (Bendicion) y 10.<\/strong> Hodaa (Agradecimiento).<\/p>\n\n\n\n Como fue mencionado antes, el Tehil\u00edm fue escrito con \u201cinspiraci\u00f3n divina\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el significado de este concepto y la diferencia entre inspiraci\u00f3n divina y profec\u00eda?<\/p>\n\n\n\n En general, la profec\u00eda era una visi\u00f3n que el profeta ten\u00eda, a veces se le explicaba el significado de la visi\u00f3n junto con ella, y a veces no. Cuando un profeta recib\u00eda una profec\u00eda, perd\u00eda el control de su cuerpo y hacia cosas locas, por lo que se le llamaba \u201cMeshuga\u201d (loco).<\/p>\n\n\n\n Inspiraci\u00f3n divina es cuando Dios se inviste en el habla o pensamiento de una persona de tal manera que la persona puede saber el futuro y otras cosas ocultas. Esta inspiraci\u00f3n divina es un nivel inferior a profec\u00eda por lo que no es una visi\u00f3n, solamente un pensamiento o habla y tampoco hace perder los sentidos, la persona sigue en control de su cuerpo.<\/p>\n\n\n\n Los Salmos se cantaban en el templo para diferentes eventos pero hoy en d\u00eda no conocemos la melod\u00eda que usaban ni los instrumentos que acompa\u00f1aban el canto.<\/p>\n\n\n\n Shnei Lujot Habrit (Ishaia Horovitz \u2013 Praga, 1555-1630):<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quien desea apegarse a Dios y decir sus alabanzas debe apegarse al Sefer Tehil\u00edm, como cuentan nuestros sabios, que el rey David le pidi\u00f3 a Dios que sus salmos se lean en todas las sinagogas y casas de estudio. Esto es porque no tenemos nada superior al Tehil\u00edm que esta lleno de c\u00e1nticos, alabanzas y peticiones de perd\u00f3n a Dios escritas con inspiraci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n Esta idea del poder de los Salmos se puede ver en la palabra Mizmor (una de las 10 palabras que dan comienzo a los salmos). La traducci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan de Mizmor es c\u00e1ntico, pero otra traducci\u00f3n de Mizmor es \u201ccortar\u201d, esto quiere decir que los salmos \u201ccortan\u201d los malos decretos de Dios (por esta raz\u00f3n se dicen salmos en el rezo, para cortar todas las malas acusaciones y permitir que el rezo suba en forma plena a Dios). Por esto es que los salmos son apropiados para cualquier momento y situaci\u00f3n de alabanza o agradecimiento a Dios.<\/p>\n\n\n\n Tzemaj Tzedek (Menajem Mendel, tercer Rebe de Jabad, Lubavitch, 1789-1866):<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cSi nosotros supi\u00e9ramos el poder que tienen los salmos en el cielo, estar\u00edamos todo el d\u00eda recitando Salmos\u201d<\/p>\n\n\n\n Historia del Baal Shem Tov (Israel Baal Shem Tov, fundador del movimiento Jasidico, Polonia 1698-1760):<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Baal Shem Tov sol\u00eda recibir todas las semanas muchos invitados para Shabat. Una semana, entre los invitados de Shabat, vinieron muchas personas simples, gente que no eran como los grandes y sabios estudiantes del Baal Shem Tov, sino que eran gente m\u00e1s simple y con menos conocimiento de Tora y Jasidut.<\/p>\n\n\n\n Para la sorpresa de los alumnos, en la cena de Shabat, el Baal Shem Tov le rindi\u00f3 grandes honores, respeto y atenci\u00f3n a estos invitados simples que, seg\u00fan los alumnos, no se lo merec\u00edan. En el almuerzo del d\u00eda siguiente, al cual solamente estaban invitados los alumnos, el Baal Shem Tov sinti\u00f3 que sus alumnos todav\u00eda estaban pensando en los honores y respeto que el maestro le hab\u00eda mostrado a la gente simple la noche pasada.<\/p>\n\n\n\n Entonces el Baal Shem Tov le pidi\u00f3 a sus alumnos que se den las manos formando un circulo alrededor de la mesa y que cierren los ojos. De repente los estudiantes escucharon unos salmos riendo recitados con c\u00e1nticos y alabanzas dulces y hermosos de deleite, mezclados con voces de suplicas que hac\u00edan temblar el alma. Uno cantaba y dec\u00eda \u201c\u00a1Oi Ribono Shel Olam! (Maestro del mundo), \u00a1Dijiste que tus palabras son puras como plata refinada 70 veces!\u201d, otro suplicaba \u201c\u00a1Oi Ribono Shel Olam! Dios, con gracia, pru\u00e9bame! Refina mis ri\u00f1ones y mi coraz\u00f3n! (ri\u00f1ones hace referencia a los pensamientos de la persona)\u201d, otro ped\u00eda \u201cQuerido padre! Ten gracia de mi porque en ti conf\u00eda mi alma y en la sombra de tus alas me resguardo hasta que pasen los momentos dif\u00edciles\u201d. Otro dec\u00eda \u201c\u00a1Padre que estas en los cielos! \u00a1Que se levanten y se vayan los enemigos de Dios!\u201d. Otro gritaba con una voz amarga \u201c\u00a1Querido padre! \u00a1Tambi\u00e9n el ave salvaje encuentra una casa, tus polluelos (nosotros) bebimos de tu altar, Dios de las huestes, mi rey, mi Se\u00f1or!\u201d, otro suplicaba y dec\u00eda \u201c\u00a1Cari\u00f1oso padre! Haznos retornar, Dios de nuestra salvaci\u00f3n y quita el enojo de nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n Todo esto los estudiantes del Baal Shem Tov escucharon cuando estaban tomados de las manos con los ojos cerrados. Cuando abrieron los ojos, todos los alumnos estaban temblando de emoci\u00f3n por las suplicas y cantos que escucharon. Entonces el Baal Shem Tov les explic\u00f3, que esos salmos que escucharon, son los que la gente simple esta recitando en la sinagoga, estos salmos rompen los cielos y llegan directamente a Dios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El libro de los salmos es un compa\u00f1ero especial de todo ser humano: expresa los sentimientos m\u00e1s profundos de petici\u00f3n, agradecimiento, alabanza, consuelo y v\u00ednculo con el creador. Muchos de los vers\u00edculos de los salmos fueron incluidos por nuestros sabios en las plegarias diarias. 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