{"id":12107,"date":"2020-10-09T12:15:49","date_gmt":"2020-10-09T15:15:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=12107"},"modified":"2020-10-09T12:29:14","modified_gmt":"2020-10-09T15:29:14","slug":"shabat-fiestas-judias-y-bnei-noaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/shabat-fiestas-judias-y-bnei-noaj\/","title":{"rendered":"Shabbat, Jewish holidays and Bnei Noach"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Shabat y las fiestas jud\u00edas no deben ser observados por los Bnei Noaj. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dice la Tor\u00e1 en Bereshit 8:22 \u201cD\u00eda y noche no descansar\u00e1n\u201d. De aqu\u00ed aprenden nuestros sabios en el Talmud (Sanhedr\u00edn 58b) que un \u201cGentil que descansa, es pasible de pena de muerte\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El concepto de \u201cdescanso\u201d aqu\u00ed se refiere a tomar un d\u00eda de la semana como d\u00eda de descanso religioso, es decir, en nombre de Dios, incluso si no fuese el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana. El concepto de \u201cmuerte\u201d aqu\u00ed se refiere a muerte celestial, <strong>no a muerte por un juzgado terrenal<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta idea est\u00e1 mencionada en la ley jud\u00eda (<em>halaj\u00e1<\/em>) en Rambam, Leyes de Reyes, cap. 10, ley 9. Esto significa que los gentiles tienen prohibida la observancia del Shabat. Esto no quiere decir que no puedan descansar en el sentido simple de la palabra, sino que ese descanso no puede ser en honor a que Dios cre\u00f3 el universo en seis d\u00edas y el s\u00e9ptimo descans\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A su vez, en Shmot 31:12-17 la Tor\u00e1 dice claramente que el Shabat es un d\u00eda de festejo exclusivo para el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><strong>12. <\/strong>Dios le dijo a Mosh\u00e9<\/p><p><strong>13. <\/strong>que les hablara a los israelitas y les dijera: Deben todav\u00eda cumplir Mis s\u00e1bados. Es una se\u00f1al entre M\u00ed y ustedes por todas las generaciones, para hacer que comprendan que Yo, Dios, los estoy haciendo santos.<\/p><p><strong>14. <\/strong>[Por consiguiente,] cumplan el Shabat como algo sagrado para ustedes. Todo el que haga trabajo [en Shabat] ser\u00e1 cortado espiritualmente de su pueblo, y por consiguiente, todo el que lo viole ser\u00e1 condenado a muerte.<\/p><p><strong>15. <\/strong>Hagan su trabajo durante los seis d\u00edas de la semana, mas guarden el s\u00e1bado como Shabat de Shabatot, sagrado para Dios. Quien haga cualquier trabajo el s\u00e1bado ser\u00e1 condenado a muerte.<\/p><p><strong>16. <\/strong>Los israelitas, de este modo, guardar\u00e1n el Shabat, haci\u00e9ndolo un d\u00eda de reposo por todas las generaciones, como pacto eterno.<\/p><p><strong>17. <\/strong>Es una se\u00f1al entre M\u00ed y los israelitas que durante los seis d\u00edas de la semana Dios hizo el cielo y la tierra, pero el s\u00e1bado ces\u00f3 de trabajar y se retir\u00f3 a lo espiritual.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rashi, uno de los comentaristas principales de la Tor\u00e1, explica sobre el vers\u00edculo 13 citado que la idea de \u201cuna se\u00f1al\u201d es que es una muestra de la grandeza del pueblo jud\u00edo que Dios les leg\u00f3 el Shabat. Luego explica que \u201cpara hacer que comprendan\u201d se refiere a que todas las naciones del mundo sepan que \u201cYo, Dios, los estoy haciendo santos\u201d, o sea, que Dios santifica al pueblo jud\u00edo con el Shabat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed tambi\u00e9n todas las festividades mencionadas en la Tor\u00e1 son se\u00f1ales del v\u00ednculo entre el pueblo jud\u00edo y Dios y se aplica la mismo ley de manera que los gentiles no deben cuidar esas fiestas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las excepciones a esta regla son las fiestas de Rosh Hashan\u00e1, cuando conmemoramos la creaci\u00f3n de Hombre, todos los seres humanos y Iom Kipur, el d\u00eda de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Talmud (Rosh Hashan\u00e1 16a) explica que Rosh Hashan\u00e1 es el d\u00eda del juicio Divino para todos los seres humanos y Iom Kipur, el d\u00eda de expiaci\u00f3n, es el d\u00eda en que es sellado ese juicio. De aqu\u00ed surge que estas dos fiestas jud\u00edas tiene relaci\u00f3n con los gentiles tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, esa relaci\u00f3n no es con los preceptos espec\u00edficos de cada una de estas fiestas, como ser escuchar el sonido del Shofar en Rosh Hashan\u00e1 y ayunar en Iom Kipur, sino con el contenido conceptual de la fiesta: Rosh Hashan\u00e1 como d\u00eda de juicio y aceptaci\u00f3n de Dios como Rey por sobre toda la creaci\u00f3n y Iom Kipur como d\u00eda de expiaci\u00f3n de transgresiones y perd\u00f3n Divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La forma adecuada que un gentil puede pasar estos d\u00edas es recitar salmos. Todos los salmos. En Iom Kipur se puede agregar, en alg\u00fan momento del d\u00eda, una confesi\u00f3n de los pecados del a\u00f1o anterior, e incluso de a\u00f1os anteriores. Pero no como <strong>obligaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El Shabat y las fiestas jud\u00edas no deben ser observados por los Bnei Noaj. \u00bfPor qu\u00e9? Dice la Tor\u00e1 en Bereshit 8:22 \u201cD\u00eda y noche no descansar\u00e1n\u201d. De aqu\u00ed aprenden nuestros sabios en el Talmud (Sanhedr\u00edn 58b) que un \u201cGentil que descansa, es pasible de pena de muerte\u201d. 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