{"id":1811,"date":"2012-01-04T00:00:00","date_gmt":"2012-01-04T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/estar-vivo\/"},"modified":"2013-12-07T21:33:03","modified_gmt":"2013-12-08T00:33:03","slug":"estar-vivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/estar-vivo\/","title":{"rendered":"Estar vivo"},"content":{"rendered":"<p>La secci\u00f3n de esta semana se llama Vaiej\u00ed. Los temas principales son la bendici\u00f3n de Iaacov a sus hijos y su fallecimiento. En este \u00faltimo punto, nuestros sabios se detienen en el peculiar lenguaje utilizado por la Tor\u00e1 para detallar la muerte de Iaacov (Bereshit 49:33): \"[...] dio su \u00faltimo suspiro, y se uni\u00f3 a su pueblo\". El vers\u00edculo no dice en ning\u00fan momento que Iaacov haya muerto... de aqu\u00ed extraen la idea de que Iaacov, nuestro patriarca, no falleci\u00f3.<\/p>\n<p>Obviamente, la frase es pol\u00e9mica, principalmente porque la Tor\u00e1 misma relata el proceso posterior a su muerte, cuando preparan su cuerpo y hasta lo entierran en Mearat haMajpel\u00e1, donde enterraron a los otros patriarcas. Por eso, nuestros sabios concluyen que, as\u00ed como su simiente est\u00e1 viva (el pueblo jud\u00edo), \u00e9l (Iaacov), tambi\u00e9n est\u00e1 vivo.<\/p>\n<p>Encontramos la misma idea sobre el Rey David, cuando decimos (Sidur, Kidush Levan\u00e1) \"David, el Rey de Israel, est\u00e1 vivo y es eterno\". Ahora bien, al respecto de David decimos que \"est\u00e1 vivo\", pero al respecto de Iaacov decimos que \"no muri\u00f3\". \u00bfCu\u00e1l es la diferencia?<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s podr\u00edamos decir que estar vivo significa que la persona tiene una vitalidad revelada, es consciente de su propio ser y, por as\u00ed decir, ejerce su capacidad de estar vivo. Por el otro lado, no estar muerto significa que la persona tiene una vitalidad en potencial, que no se expresa. Estar vivo es algo reconocible al observador externo, mientras que no estar muerto es algo que no se ve desde afuera.<\/p>\n<p>Basados en esta idea, quiz\u00e1s podr\u00edamos explicar la diferencia entre Iaacov y David, que llev\u00f3 a nuestros sabios a expresar su \"eternidad\" de diferentes maneras. David representa la gloria del pueblo jud\u00edo, su fortaleza y belleza. Iaacov (en particular este nombre, comparado con el nombre Israel que denota un nivel espiritual elevado) representa a cada jud\u00edo individualmente, viviendo las dificultades de la vida cotidiana, el d\u00eda a d\u00eda, sin belleza, sin reinado, sin gloria.<\/p>\n<p>Por eso, cuando se habla de David, de la realeza del pueblo jud\u00edo, esto es algo revelado a los ojos de todos los pueblos en diferentes formas y expresiones, ya sea en ciencia, en sabidur\u00eda, en historia, en valores, etc. entonces, nuestros sabios dicen \"vivo y eterno\". Cuando se habla de Iaacov , aquel que lucha todos los d\u00edas para comer Kasher, para cumplir Shabat, estudiar Tor\u00e1 y mantener la paz en el hogar, sin descuidar el trabajo y la educaci\u00f3n de los hijos, nuestros sabios dicen \"no muri\u00f3\".<\/p>\n<p>En otras palabras: el ser parte del pueblo jud\u00edo da a la persona un marco revelado y claro, que ya viene as\u00ed \"desde arriba\": \"realeza y gloria\". A su vez, da a la persona una capacidad oculta, que es el trabajo de cada uno revelar y utilizar. Depende del esfuerzo personal y cotidiano hacer pasar de un estado de \"no muerto\" a \"vivo y eterno\", revelar esa gloria y belleza en cada una de las Mitzvot de la Tor\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La secci\u00f3n de esta semana se llama Vaiej\u00ed. Los temas principales son la bendici\u00f3n de Iaacov a sus hijos y su fallecimiento. 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