{"id":1829,"date":"2012-02-16T00:00:00","date_gmt":"2012-02-16T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/leyes-que-hacen-vida\/"},"modified":"2014-01-18T22:11:06","modified_gmt":"2014-01-19T01:11:06","slug":"leyes-que-hacen-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/leyes-que-hacen-vida\/","title":{"rendered":"Leyes que hacen vida"},"content":{"rendered":"<p>La secci\u00f3n de esta semana se llama Mishpat\u00edm, leyes. En la Tor\u00e1 aparecen tres palabras que se refieren al concepto de leyes, cada una con su significado:<\/p>\n<p>1) Mishpat\u00edm: se refiere a las leyes racionales, es decir, comprensibles al intelecto humano. A\u00fan si Di-s no las hubiese dicho, las hubi\u00e9semos pensado y son fundamentales para tener una sociedad sana, basada en el respeto mutuo. De hecho, hay sabios que opinan que los no-jud\u00edos tambi\u00e9n deben cumplir con estos preceptos, en adici\u00f3n a los conocidos siete preceptos de los hijos de Noaj (No blasfemar, no matar, no cometer adulterio, no robar, no comer de un animal vivo, saber que hay un Di-s, establecer un sistema de justicia). La raz\u00f3n de esto es, como fue mencionado, son preceptos fundamentales para la convivencia normal de todos los seres humanos, y Di-s cre\u00f3 el mundo para estar poblado, con diferentes pa\u00edses y pueblos.<\/p>\n<p>2) Eidot: se refiere a las leyes testimoniales, es decir, leyes cuyo objetivo es recordar un cierto evento a trav\u00e9s de realizar una determinada acci\u00f3n, como el Shabat, recuerdo de la Creaci\u00f3n en siete d\u00edas, Pesaj, recuerdo de la Salida de Egipto, Shavuot, recuerdo de la Entrega de la Tor\u00e1, etc.<\/p>\n<p>3) Juk\u00edm: se refiere a preceptos irracionales, es decir, a\u00fan despu\u00e9s de que la Tor\u00e1 mand\u00f3 a cumplirlos, no dejan de ser incomprensibles para la mente humana, como no comer ciertos animales (leyes de Cashrut), no mezclar lana y lino, etc.<\/p>\n<p>Ahora bien, los razonamientos que los seres humanos encuentran para los preceptos, a\u00fan para los Mishpat\u00edm, no son la \"verdadera\" raz\u00f3n de ser del mandato Divino, ya que es imposible captar la sabidur\u00eda Divina tal y cual es. A\u00fan los razonamientos que aparecen en la Tor\u00e1 para ciertos preceptos, tampoco son los \"verdaderos\", es decir, no son la voluntad Divina tal y cual es, sino que consisten en humanizaciones del intelecto Divino. En otras palabras, la raz\u00f3n revelada de cada precepto es la vestimenta humana para comprender, seg\u00fan nuestra capacidad, la voluntad Divina.<\/p>\n<p>Los maestros jas\u00eddicos van un paso m\u00e1s para entender qu\u00e9 significan los preceptos de la Tor\u00e1, incluyendo los de tipo Mishpat\u00edm. Ellos explican que hay dos tipos de mandatos: 1) Mandatos que hacen vida y, 2) Mandatos que son creados de la vida.<\/p>\n<p>Todos los mandatos y leyes (como los c\u00f3digos civiles y penales de cada pa\u00eds) creados por el ser humano son creados de la vida. Basados en la experiencia de sus creadores, en la jurisprudencia conocida hasta el momento y en la imaginaci\u00f3n de hasta d\u00f3nde puede llegar la \"maldad humana\", los codificadores de leyes plasman en un c\u00f3digo ordenado y preciso, todos los casos que se les ocurren y\/o que ya vieron ocurrir. Por eso cada pa\u00eds, de acuerdo a las condiciones locales y la \u00e9poca, tiene c\u00f3digos y leyes diferentes y, con el pasar del tiempo, se van modificando.<\/p>\n<p>Por el otro lado, los mandatos de la Tor\u00e1 crean vida. Los mandatos Divinos moldean y dan forma a la vida tal y cual Di-s la pens\u00f3 desde la Creaci\u00f3n. Por eso son iguales en todos lados y a lo largo de todos los tiempos. Es en ellos que debe estar en \u00e9nfasis de la persona, para vivir una vida plena y en consonancia con la Voluntad de Di-s.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La secci\u00f3n de esta semana se llama Mishpat\u00edm, leyes. 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