{"id":1856,"date":"2012-04-19T00:00:00","date_gmt":"2012-04-19T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/desolacion\/"},"modified":"2014-03-16T06:52:44","modified_gmt":"2014-03-16T09:52:44","slug":"desolacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/desolacion\/","title":{"rendered":"Desolation"},"content":{"rendered":"<p>En un bolet\u00edn semanal ligado a asuntos de Tor\u00e1 es l\u00f3gico que aparezcan pensamientos relacionados a la lectura semanal de la Tor\u00e1. Sin embargo, en consonancia con la conocida ense\u00f1anza del Baal Shem Tov, que de todo lo que uno escucha o ve debe aprender algo en su servicio a Di-s, es l\u00f3gico que se pueda aprender algo de los eventos de la semana.<\/p>\n<p>Desde una visi\u00f3n m\u00e1s profunda, el Alter Rebe, fundador del Movimiento Jabad, sol\u00eda decir que uno debe vivir con los tiempos, es decir, extraer ense\u00f1anzas que den vida, porque surgen de la Tor\u00e1 de Vida, de la lectura semanal de la Tor\u00e1. O sea, que debe haber alg\u00fan v\u00ednculo entre la lectura semanal y los eventos semanales.<\/p>\n<p>Ahora bien, lo que contin\u00faa es s\u00f3lo una opini\u00f3n personal, obviamente puede ser aceptada o no, criticada, etc. se trata simplemente de mi visi\u00f3n particular de una cuesti\u00f3n y no debe ser sacada de contexto ni aplicada a otra gente.<\/p>\n<p>En la secci\u00f3n de esta semana, llamada Shmin\u00ed (octavo) leemos sobre la muerte de los dos hijos mayores de Ahar\u00f3n, Nadav y Avih\u00fa. Nuestros sabios discuten sobre la causa de su muerte, unos dicen que estaban sirviendo a Di-s borrachos, otros dicen que hicieron una ofrenda no deseada y otros dicen que faltaron el respeto al ense\u00f1ar delante de Moshe. Sea como fuere, la Tor\u00e1 nos cuenta sobre la reacci\u00f3n de Ahar\u00f3n (Shmot 10:3): \"[...] y Ahar\u00f3n guard\u00f3 silencio\". En ning\u00fan momento se percibe una queja, un cuestionamiento frente a tama\u00f1a tragedia: sus dos hijos mayores acaban de fallecer, y \u00e9l \"guard\u00f3 silencio\".<\/p>\n<p>Una forma de entender esta actitud es observar la continuaci\u00f3n de los eventos, donde Ahar\u00f3n contin\u00faa trabajando en el Mishk\u00e1n hasta el d\u00eda de su fallecimiento. O sea, en lugar de quedarse inmovilizado por lo que le pas\u00f3, sigui\u00f3 adelante con su tarea.<\/p>\n<p>Otra forma de verlo es que no hay que intentar racionalizar aquellos asuntos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance. Despu\u00e9s de todo somos (nada m\u00e1s que) seres humanos y no podemos pretender entender los designios de Di-s. Sin embargo si debemos extraer ense\u00f1anzas de las ocurrencias que est\u00e1n a nuestro alrededor en general, y m\u00e1s a\u00fan cuando nos tocan de cerca.<\/p>\n<p>La gente dice que hoy (27 de Nis\u00e1n) es Iom haSho\u00e1, cuya traducci\u00f3n ser\u00eda algo como el d\u00eda de la desolaci\u00f3n \/ destrucci\u00f3n, en directa alusi\u00f3n al mal llamado Holocausto, el sistem\u00e1tico asesinato de seis millones de jud\u00edos a manos del r\u00e9gimen Nazi hace s\u00f3lo 70 a\u00f1os.<\/p>\n<p>Digo \"la gente dice\", porque, en mi opini\u00f3n, no hay un d\u00eda particular para recordar un evento as\u00ed. Nuestros sabios establecieron que recordemos ciertos d\u00edas espec\u00edficos del a\u00f1o, como el ayuno del 9 de Av, para que tomemos conciencia de que realmente estamos en exilio y todav\u00eda no fuimos redimidos. Alguno podr\u00eda argumentar que, si estuviesen \"Nuestros sabios\" decretar\u00edan un d\u00eda as\u00ed, o utilizar alguno otro argumento, pero la realidad es que, a mi parecer, todos los d\u00edas es Iom haSho\u00e1.<\/p>\n<p>Sho\u00e1, como dije, significa desolaci\u00f3n, destrucci\u00f3n. No debe ser tomado como un evento que ocurri\u00f3 hace 70 a\u00f1os y hoy lo recordamos, sino que debe ser un sentimiento en el coraz\u00f3n de cada jud\u00edo y jud\u00eda: hoy tambi\u00e9n vivimos una Sho\u00e1. Y hasta peor: hace setenta a\u00f1os el enemigo era claro, estaba revelado y a la vista de todo el mundo literalmente. Hoy en d\u00eda el enemigo est\u00e1 oculto, es sutil y h\u00e1bil. El enemigo es la falta de vida jud\u00eda que se sufre en cada casa. El enemigo es la indiferencia (y a veces hasta burla) hacia lo que es nuestro, santo y eterno. El enemigo es la entrega de la gente a los valores de la sociedad, dejando de lado nuestros propios valores de vida.<\/p>\n<p>Est\u00e1 de moda decir que se \"educa en valores\", pero uno debe preguntarse: \u00bfqu\u00e9 valores? La sociedad tambi\u00e9n tiene valores, y muchos positivos, pero no son nuestros valores. M\u00e1s a\u00fan, a\u00fan si coincidiese el conjunto de valores, no ser\u00edan los mismos, porque unos, los de la sociedad, est\u00e1n basados en el com\u00fan acuerdo de un grupo de gente, fil\u00f3sofos, educadores, pensadores, etc., y los otros, los verdaderamente nuestros, est\u00e1n basados en Di-s. Y la diferencia es muy simple: si algo est\u00e1 basado en el intelecto humano, est\u00e1 sujeto a cambio, seg\u00fan el lugar, la \u00e9poca, la circunstancia, etc. Un valor basado en la Tor\u00e1, en Di-s, no est\u00e1 sujeto a cambio y se aplica en todo lugar, siempre.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos aprender del hecho de que la gente habla de un Iom haSho\u00e1? Debemos saber que no alcanza con no olvidar o con recordar, sino que cada uno debe pensar \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo para evitar la actual desolaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo? M\u00e1s a\u00fan, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo para evitar mi propia destrucci\u00f3n como jud\u00edo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En un bolet\u00edn semanal ligado a asuntos de Tor\u00e1 es l\u00f3gico que aparezcan pensamientos relacionados a la lectura semanal de la Tor\u00e1. 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