{"id":1865,"date":"2012-05-10T00:00:00","date_gmt":"2012-05-10T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/en-tus-manos-2\/"},"modified":"2014-04-26T20:05:25","modified_gmt":"2014-04-26T23:05:25","slug":"en-tus-manos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/en-tus-manos-2\/","title":{"rendered":"En tus manos"},"content":{"rendered":"<p>Esta semana leemos la parash\u00e1 Emor (Diles). Principalmente habla de leyes pertinentes a los Cohan\u00edm (familia sacerdotal) y detalla algunas leyes relacionadas a las fiestas.<\/p>\n<p>Dentro de esta parash\u00e1 aparece un vers\u00edculo del cual aprendemos una Mitzv\u00e1 muy especial. El vers\u00edculo dice (Vaikr\u00e1 22:32): \"Y no profanar\u00e1n Mi Santo Nombre, y Ser\u00e9 santificado dentro de los Hijos de Israel, Yo soy Di-s Quien los santifica\". La Mitzv\u00e1 que describe este vers\u00edculo es la de Kidush Hashem, el sacrificio por la santificaci\u00f3n de Di-s. Otro nombre para este concepto es Mesirut Nefesh, literalmente \"entrega del alma\", y se refiere al sacrificio de la propia vida en aras de Di-s.<\/p>\n<p>Justamente esta semana, en conversaci\u00f3n con un amigo, me mencion\u00f3 una frase talm\u00fadica que dice as\u00ed (Talmud Shabat 130a): \"Rab\u00ed Shim\u00f3n ben Elazar dice toda Mitzv\u00e1 que el pueblo jud\u00edo se sacrific\u00f3 hasta la muerte en un momento de decretos del reino, como la idolatr\u00eda y la circuncisi\u00f3n, a\u00fan se encuentra firme en sus manos, mientras que toda Mitzv\u00e1 que el pueblo jud\u00edo no se sacrific\u00f3 hasta la muerte en un momento de decretos del reino, como los Tefil\u00edn, a\u00fan est\u00e1 floja en sus manos.\".<\/p>\n<p>Obviamente la conexi\u00f3n con la secci\u00f3n de la semana est\u00e1 en el concepto del sacrificio hasta la muerte, Mitzv\u00e1 que aparece en esta misma secci\u00f3n, como mencionado. Sin embargo, desde una mirada m\u00e1s profunda, debemos preguntarnos qu\u00e9 tiene esta Mitzv\u00e1 para nosotros hoy en d\u00eda, ya que, gracias a Di-s, la mayor\u00eda de los jud\u00edos vivimos en pa\u00edses libres, que no decretan contra la observancia de la Tor\u00e1 y sus Mitzvot.<\/p>\n<p>La palabra nefesh se traduce en general como alma, pero encontramos otro significado, como en el vers\u00edculo (Bereshit 23:8) \"[...] Si ustedes desean [...]\", donde la palabra utilizada para expresar voluntad es nafshejem, que comparte su ra\u00edz con la palabra nefesh. He aqu\u00ed entonces, que la idea actual de Mesirut nefesh es la entrega de la voluntad. En palabras m\u00e1s simples: hoy en d\u00eda el sacrificio por el juda\u00edsmo no pasa por morir por Di-s literalmente, sino por entregarle a Di-s la propia voluntad, los deseos, de manera tal que la persona s\u00f3lo desee a Di-s.<\/p>\n<p>Esto no significa que la persona se vuelve un robot ni que pierde inter\u00e9s en los asuntos mundanos de la vida, como comer, beber, etc., porque, despu\u00e9s de todo, eso es lo que Di-s mismo quiere de cada uno: que tenga libre albedr\u00edo y que viva en un mundo normal y una vida normal, pero que el motor de su vida, la motivaci\u00f3n m\u00e1s interna y profunda de su existencia sea el deseo y anhelo de unirse a Di-s.<\/p>\n<p>Otra forma de pensar esta idea y conectarla con la frase de Rab\u00ed Shim\u00f3n ben Elazar es que muchas veces las personas se quejan sobre la situaci\u00f3n de una comunidad, exigen mejoras, diferentes programas, etc. Cada uno deber\u00eda pensar para s\u00ed mismo: \"\u00bfAcaso yo me sacrifiqu\u00e9 'hasta la muerte' por esto que yo mismo exijo? \u00bfQu\u00e9 hice para cambiar la situaci\u00f3n adem\u00e1s de quejarme y proponer cambios? En el juda\u00edsmo lo principal es la acci\u00f3n, m\u00e1s que la pr\u00e9dica. Por eso dice Rab\u00ed Shim\u00f3n que s\u00f3lo aquellas Mitzvot que la persona asume con un fuerte compromiso de acci\u00f3n \"hasta la muerte\", se puede decir que las tiene fuertemente en las manos, mientras que las otras, a\u00fan si las cumple (porque no se habla solamente de quien no observa los preceptos, desde una visi\u00f3n m\u00e1s profunda se habla a\u00fan de quien los cumple, pero no son \"fuertes\" en sus manos...) no est\u00e1n realmente en sus manos, como quien toma algo y se le escurre entre los dedos...<\/p>\n<p>Debemos tomar una actitud de sacrificio y acci\u00f3n, s\u00f3lo de esa manera se fortalece el nivel de cada uno en particular y del pueblo jud\u00edo en general.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Esta semana leemos la parash\u00e1 Emor (Diles). 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