{"id":2060,"date":"2010-12-16T00:00:00","date_gmt":"2010-12-16T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/servicio-irracional\/"},"modified":"2013-12-07T21:53:31","modified_gmt":"2013-12-08T00:53:31","slug":"servicio-irracional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/servicio-irracional\/","title":{"rendered":"Servicio irracional"},"content":{"rendered":"<p>En la secci\u00f3n de esta semana, Vaiej\u00ed y vivi\u00f3, encontramos las bendiciones de Iaacov a sus hijos que luego se extender\u00e1n a sus descendientes, llegando hasta nosotros como doce estilos diferentes de servicio a Di-s, cada uno valioso y significativo, pero diferente al otro.<\/p>\n<p>En s\u00ed cada tribu (hijo de Iaacov) era diferente a las otras (y por eso le correspond\u00eda otra bendici\u00f3n). Por eso, a cada individuo del pueblo jud\u00edo le corresponde un camino en el servicio a Di-s, de acuerdo a la tribu de la cual desciende. A pesar de eso, de cada una de las dem\u00e1s tribus tambi\u00e9n se pueden extraer ense\u00f1anzas de su forma espec\u00edfica de servicio a Di-s, de acuerdo a la bendici\u00f3n de Iaacov. En adici\u00f3n a esto, Moshe, antes de fallecer, tambi\u00e9n bendice al pueblo jud\u00edo seg\u00fan sus tribus, agregando explicaci\u00f3n y detalles a las bendiciones de Iaacov mismo.<\/p>\n<p>Al respecto de Asher, Iaacov su padre lo bendice con aceite, diciendo (Bereshit 49:20) \"De [la tierra de] Asher [ser\u00e1] aceitosa su comida\", mientras que Moshe especifica m\u00e1s, diciendo (Devar\u00edm 33:24) \"Y sumergir\u00e1 en aceite su pie\".<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es el significado del aceite, y cu\u00e1l el del pie? En el servicio a Di-s el aceite simboliza la sabidur\u00eda, el entendimiento en la observancia de Tor\u00e1 y Mitzvot, mientras que el pie simboliza la entrega incondicional e irracional a la observancia de Tor\u00e1 y Mitzvot. La bendici\u00f3n de Asher es que sumergir\u00e1 su pie en aceite, lo que lleva a pensar que hay una ventaja del pie por sobre el aceite, o sea, de la entrega irracional por sobre la racionalidad. Sin embargo parece mejor entender que no entender...<\/p>\n<p>La ventaja de lo racional es que la persona entiende lo que est\u00e1 haciendo, para qui\u00e9n est\u00e1 trabajando y qu\u00e9 beneficios tiene el trabajo para \u00e9l y para el \"jefe\", por as\u00ed decir, o la compa\u00f1\u00eda. Por el otro lado, la ventaja de lo irracional es que, al no estar limitado a la propia compresi\u00f3n, la persona llega a un nivel de conexi\u00f3n con el objetivo global de \"la compa\u00f1\u00eda\" de una manera mucho m\u00e1s profunda. Traducido en t\u00e9rminos m\u00e1s t\u00e9cnicos y relacionados al servicio a Di-s, lo racional queda circunscrito al intelecto, que es fr\u00edo y calculador, y se relaciona con el sistema de mundos fijo, con reglas concretas y determinadas (seder ishtalshelut), donde la sensaci\u00f3n de Di-s es limitada y regulada seg\u00fan el receptor de esa sensaci\u00f3n y el m\u00e9rito de su acci\u00f3n. La virtud de lo irracional es que, al abarcar al individuo por completo y no tener una forma espec\u00edfica (su servicio no es intelectual ni emocional), se relaciona directamente con la esencia de Di-s, que tampoco tiene definiciones espec\u00edficas, siendo este nivel muy superior al anterior.<\/p>\n<p>En resumen, el sirviente irracional llega m\u00e1s lejos que el racional. En base a esto, la bendici\u00f3n de Asher, de sumergir el pie en aceite, nos ense\u00f1a la virtud de lo irracional por sobre lo estrictamente racional. Que Di-s nos de el m\u00e9rito de servir a Di-s en cada uno de los detalles de nuestras vidas, en lo racional, lo emocional y lo irracional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En la secci\u00f3n de esta semana, Vaiej\u00ed y vivi\u00f3, encontramos las bendiciones de Iaacov a sus hijos que luego se extender\u00e1n a sus descendientes, llegando hasta nosotros como doce estilos diferentes de servicio a Di-s, cada uno valioso y significativo, pero diferente al otro. 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