{"id":2087,"date":"2011-03-03T00:00:00","date_gmt":"2011-03-03T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/quien-trabaja-de-verdad\/"},"modified":"2014-02-22T21:59:08","modified_gmt":"2014-02-23T00:59:08","slug":"quien-trabaja-de-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/quien-trabaja-de-verdad\/","title":{"rendered":"Who actually works?"},"content":{"rendered":"<p>La secci\u00f3n de esta semana se llama Pekudei (que significa cuenta), es la parash\u00e1 que cierra, por as\u00ed decir, el segundo libro de la Tor\u00e1, como lo llama Rab\u00ed Moshe ben Najman, el Ramban, el \"Libro de la Redenci\u00f3n\", en nombre de la salida del pueblo jud\u00edo de Egipto. El final del libro habla principalmente de la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n, el Santuario m\u00f3vil del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n<p>Dice el ver\u00edsulo (Shmot 40:17): \"En el primer mes, en el segundo a\u00f1o, en el primero del mes, fue levantado el Mishk\u00e1n\". Nuestros sabios se detienen en que la Tor\u00e1 habla sobre el armado del Santuario en voz pasiva, diciendo \"fue levantado el Santuario\". \u00bfPor qu\u00e9 no dice algo como \"el pueblo jud\u00edo levant\u00f3 el Mishk\u00e1n\", o \"Moshe levant\u00f3\", etc.?<\/p>\n<p>Rashi (Rab\u00ed Shlomo ben Itzjak) comenta (ver su comentario en Shmot 39:33) que, en la pr\u00e1ctica, las diferentes partes del Santuario eran tan pesadas (enormes y pesadas vigas de madera recubiertas de oro, telas y pieles de metros de largo, etc.) que era imposible para uno o a\u00fan varios seres humanos armarlo. Por eso, al terminar de fabricar las partes, se las llevaron a Moshe con la queja de que no pod\u00edan montarlas. Moshe transfiri\u00f3 la queja a Di-s, hasta que Di-s le respondi\u00f3 \"Trabaja tu mismo con tus manos, parece como que [Moshe] lo levanta, y en realidad se levanta solo\", o sea, Di-s mismo tuvo que construirlo, pero le pidi\u00f3 a Moshe que se mostrase a si mismo como que lo constru\u00eda.<\/p>\n<p>Ahora bien, el Mishk\u00e1n simboliza el trabajo espiritual de revelar la presencia Divina en el mundo material, como dice la Tor\u00e1 (Shmot 25:8): \"Hagan un santuario para Mi y morar\u00e9 dentro de ellos\". Esto significa que, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, es nuestro deber \"traer\", por as\u00ed decir, a Di-s al mundo. Surge aqu\u00ed un problema: \u00a1el armado del Mishk\u00e1n era un trabajo imposible de hacer!, a tal punto que ni siquiera Moshe pod\u00eda juntarlo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se exige de cada uno de nosotros que hagamos un santuario para Di-s?<\/p>\n<p>La respuesta reside en entender que, en realidad, es Di-s quien nos da fuerza y capacidad para llevar a cabo lo que El mismo pide de nosotros. Dicho de otra manera, podr\u00edamos pensar que contamos con una capacidad determinada y Di-s nos asigna un trabajo para realizar a lo largo de nuestra vida, pero no necesariamente hay una relaci\u00f3n entre nuestra capacidad propia y el encargo Divino. Por eso nos ense\u00f1a esta parash\u00e1 que nuestra tarea consiste en mostrarnos como que hacemos el trabajo, es decir, en poner buena voluntad para llevar adelante nuestras obligaciones, hacerlo con alegr\u00eda y buen coraz\u00f3n, a\u00fan si parece un desaf\u00edo imposible de superar, porque entonces, Di-s mismo se va a encargar de que seamos exitosos y podamos finalmente revelar a Di-s en el mundo, como termina esta secci\u00f3n, con la pronta venida de Mash\u00edaj, Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La secci\u00f3n de esta semana se llama Pekudei (que significa cuenta), es la parash\u00e1 que cierra, por as\u00ed decir, el segundo libro de la Tor\u00e1, como lo llama Rab\u00ed Moshe ben Najman, el Ramban, el \"Libro de la Redenci\u00f3n\", en nombre de la salida del pueblo jud\u00edo de Egipto. 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