{"id":2098,"date":"2011-03-31T00:00:00","date_gmt":"2011-03-31T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/manchas\/"},"modified":"2014-03-22T21:17:24","modified_gmt":"2014-03-23T00:17:24","slug":"manchas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/manchas\/","title":{"rendered":"Manchas"},"content":{"rendered":"<p>La secci\u00f3n de esta semana se llama Tazr\u00eda (dar simiente) y da comienzo a una larga secci\u00f3n en la Tor\u00e1 (que ocupa \u00e9sta y la parash\u00e1 siguiente) que describe las leyes de una enfermedad llamada tzar\u00e1at. Esta enfermedad se manifestaba como manchas en la piel del cuerpo o en la cabeza o la barba o en las ropas o hasta en las paredes de las casas. Hoy en d\u00eda no existe esta misma enfermedad pero, como mencionamos muchas veces, la Tor\u00e1 tiene ense\u00f1anzas eternas que se aplican en todo lugar y momento de la historia humana.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de los causales de estas manchas, nuestros sabios explican, basados en los vers\u00edculos de \u00e9sta secci\u00f3n, c\u00f3mo debe identificarse una mancha para saber si es tzar\u00e1at o no. Y el proceso comienza por ver la mancha. Dice la Mishn\u00e1 (Nega\u00edm 2:5): \"Todas las manchas una persona ve, excepto las propias. Rab\u00ed Meir dice, tampoco las de sus parientes cercanos\".<\/p>\n<p>El texto se refiere a las manchas de tzar\u00e1at, sin embargo, nuestros sabios explican que esta ense\u00f1anza tiene un significado mucho m\u00e1s profundo tambi\u00e9n: las manchas a las que se refiere son manchas en el alma. Todos tenemos diferentes \"manchas\" en el alma, actitudes y comportamientos, inclinaciones y emociones inapropiadas que no vemos ni percibimos. S\u00ed logramos ver las manchas de los dem\u00e1s, siempre y cuando, seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Meir, no sean nuestros parientes, en cuyo caso el amor y la indulgencia con la que uno se percibe a s\u00ed mismo se esparce sobre nuestros seres queridos tambi\u00e9n.<\/p>\n<p>Ahora bien, a pesar de lo profundo y revelador de la Mishn\u00e1, hay un problema: aparentemente la Mishna deber\u00eda decir algo como \"Ten cuidado y se honesto al observar tus manchas\" o algo por el estilo. Es decir, entendiendo la naturaleza del ser humano de no asumir sus propias faltas, la ense\u00f1anza deber\u00eda tender a advertir y ser cuidadoso en ser imparcial a\u00fan con la spropias manchas. Y sin embargo nuestros sabios dicen directamente, \"No te dediques a ver tus errores, \u00a1observa los de los dem\u00e1s!\"<\/p>\n<p>La idea detr\u00e1s de esta ense\u00f1anza es la siguiente: siendo clara la naturaleza del hombre, de, por amor propio, no querer ver sus propias fallas, ser\u00eda cruel por parte de Di-s exigirle al hombre ir en contra de su propia naturaleza (con la cual El mismo lo cre\u00f3). La Tor\u00e1 s\u00f3lo exige al hombre lo que \u00e9ste puede cumplir seg\u00fan sus capacidades y limitaciones. Por eso la Mishn\u00e1 no le indica al hombre que aprenda a ver sus fallas, sino que directamente lo manda a dedicarse a las fallas de los dem\u00e1s. Pero, a su vez, en otro lado, la misma Mishn\u00e1 dice (Avot, 1:6): \"Hazte de un maestro\", as\u00ed indicando cu\u00e1l es la forma de lidiar con las propias manchas.<\/p>\n<p>No debe entenderse de aqu\u00ed que uno debe dedicarse a criticar y mostrar las manchas de las dem\u00e1s personas, si no, por el contrario, el \u00e9nfasis es que uno debe asegurarse de consultar con alguien sobre sus propias manchas, con el objetivo de borrarlas y crecer personalmente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La secci\u00f3n de esta semana se llama Tazr\u00eda (dar simiente) y da comienzo a una larga secci\u00f3n en la Tor\u00e1 (que ocupa \u00e9sta y la parash\u00e1 siguiente) que describe las leyes de una enfermedad llamada tzar\u00e1at. 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