{"id":2294,"date":"2010-06-24T00:00:00","date_gmt":"2010-06-24T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/arresto-y-liberacion\/"},"modified":"2016-06-07T09:59:43","modified_gmt":"2016-06-07T12:59:43","slug":"arresto-y-liberacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/arresto-y-liberacion\/","title":{"rendered":"Arresto y liberaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Existen diferentes tipos de festividades en el juda\u00edsmo. Comenzando con los momentos especiales de los cuales la Tor\u00e1 habla claramente, como Rosh Hashan\u00e1 o Iom Kipur, pasando por aquellos momentos s\u00f3lo indicados, como la alegr\u00eda de verter agua en el Altar en Sucot y llegando a las festividades instauradas por nuestros sabios, como Januca y Purim, a lo largo del a\u00f1os pasamos por todo tipo de sensaciones y experiencias. Dicho sea de paso, el diario <a href=\"\/en\/\u201dhttp:\/\/www.lanacion.com.ar\/nota.asp\/?nota_id=1278204\u201d\">La Naci\u00f3n<\/a> public\u00f3 un art\u00edculo sobre los d\u00edas de vacaciones en diversos pa\u00edses, sorprendiendo con s\u00f3lo 9 d\u00edas de los japoneses, pero la verdad es que en el juda\u00edsmo no existen las vacaciones... todos los d\u00edas uno debe rezar, hacer Mitzvot, etc. festividad no implica vacaciones).<\/p>\n<p>Sin embargo hay otro tipo de festividades, los momentos felices de la historia en los cuales ocurrieron eventos que fueron fundamentales para la continuidad jud\u00eda, como la liberaci\u00f3n del Rebe anterior, Rab\u00ed Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, de la encarcelaci\u00f3n en la Rusia comunista, un 12 de Tamuz de 1927 (este jueves 24 en el calendario gregoriano este a\u00f1o).<\/p>\n<p>Para explicar brevemente lo sucedido, en pleno apogeo de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica que prohib\u00eda la pr\u00e1ctica religiosa, el Rebe trabaj\u00f3 arduamente difundiendo la observancia de Tor\u00e1 y Mitzvot, fundando escuelas y construyendo mikvaot (ba\u00f1os rituales) clandestinos para apoyar a los jud\u00edos de Rusia.<\/p>\n<p>Un 15 de Siv\u00e1n el Rebe fue llevado preso, donde permaneci\u00f3 por 27 d\u00edas, pasando por torturas y sufrimientos f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos. La intenci\u00f3n principal era matarlo, pero luego, por la presi\u00f3n internacional y local, se cambi\u00f3 su sentencia a 10 a\u00f1os de exilio en Siberia, para luego cambiarla por 3 a\u00f1os en Kastram\u00e1 para, finalmente, liberarlo por completo.<\/p>\n<p>Cuando el Rebe sali\u00f3 de la c\u00e1rcel para ser enviado a Kastram\u00e1, en la estaci\u00f3n de tren, frente a muchos oficiales de la polic\u00eda secreta rusa, el Rebe dio un peque\u00f1o discurso, frente al p\u00fablico de seguidores presentes. Entre otras cosas, el Rebe dijo: \"Sepan todos, que de acuerdo a las leyes del pa\u00eds est\u00e1 permitido estudiar Tor\u00e1 y observar Mitzvot\"<\/p>\n<p>Un a\u00f1o despu\u00e9s, cuando el Rebe estaba en Leningrado, prepar\u00e1ndose para dejar Rusia, pronunci\u00f3 las siguientes palabras: \"Yo no dejo Rusia porque me tuve que ir forzado, sino porque hay un asunto espiritual por el cual debo cambiar mi lugar de estad\u00eda e ir a otro lugar. Si les dicen que de acuerdo a las leyes del pa\u00eds est\u00e1 prohibido estudiar Tor\u00e1, sepan que es mentira. No hay ninguna ley que proh\u00edba el estudio de Tor\u00e1 y cada uno debe encontrar un maestro que le ense\u00f1e a sus hijos\"<\/p>\n<p>El evento (cuya descripci\u00f3n detallada escapa a esta editorial) y las frases que el Rebe dijo a lo largo del proceso de liberaci\u00f3n nos dejan una ense\u00f1anza de vida fundamental: a menudo nos encontramos con un mundo que, aparentemente dificulta y hasta se opone a la observancia de la Tor\u00e1. La idiosincrasia local, la sociedad en general, las costumbres familiares parecen ser obst\u00e1culos fuertes frente a quien contempla la posibilidad de hacer una Mitzv\u00e1. La actitud del Rebe frente al encierro y su milagrosa liberaci\u00f3n nos ense\u00f1an que no s\u00f3lo no debemos temer ante las dificultades m\u00e1s extremas sino que, m\u00e1s a\u00fan, el mundo mismo, en su interior, aprueba, espera y exige que el pueblo jud\u00edo asuma su rol en la observancia de Tor\u00e1 y Mitzvot.<\/p>\n<p>Estos momentos, a pesar de no figurar expl\u00edcitamente en la Tor\u00e1 y de no haber sido mencionados por nuestros sabios, marcan nuestras vidas de una forma muy particular, y su expresi\u00f3n se ve en dos asuntos: 1) por un lado los agregamos como festividades a nuestro calendario, cambiando el orden com\u00fan del rezo (no se dicen s\u00faplicas) para indicar y expresar nuestra alegr\u00eda y 2) por otro lado meditamos en la ense\u00f1anza de vida que nos deja en forma general (como mencionado anteriormente) y en forma particular, ya que de no ser por lo que ocurri\u00f3 el 12 y 13 de Tamuz de 5687 yo no estar\u00eda escribiendo esta editorial y usted no la estar\u00eda leyendo...<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Existen diferentes tipos de festividades en el juda\u00edsmo. 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