La secci\u00f3n de esta semana se llama Re\u00e9 – Observa. Moshe explica al pueblo jud\u00edo uno de los fundamentos de la Tor\u00e1, la recompensa y el castigo. Ante una buena acci\u00f3n, corresponde una braj\u00e1 – bendici\u00f3n y, ante una mala acci\u00f3n una klal\u00e1 – maldici\u00f3n.<\/p>\n
El vers\u00edculo en s\u00ed dice (Devar\u00edm 11:26): \u00abObserva, yo doy frente a ustedes hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\u00bb. Si pensamos en la sintaxis del vers\u00edculo, veremos que comienza hablando en singular (\u00abObserva\u00bb) y contin\u00faa en plural (\u00abfrente a ustedes\u00bb).<\/p>\n
Cuando aparece este tipo de cambios en el lenguaje de la Tor\u00e1, uno podr\u00eda explicar que le dijo a cada uno por separado \u00abObserva\u00bb, o, como explica un comentarista, le dijo a Iosh\u00faa, el pr\u00f3ximo l\u00edder del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
Cada explicaci\u00f3n que encontramos en los libros de nuestros sabios es verdadera en s\u00ed misma y en forma simult\u00e1nea con las dem\u00e1s, ya que, como nos dice el Talmud, \u00ab[Tanto] \u00e9stas como \u00e9stas son las palabras del Di-s viviente\u00bb. A\u00fan as\u00ed, hay ciertas explicaciones que son casi anecd\u00f3ticas y quiz\u00e1s reveladoras del pasado, para poder entender el texto, y hay ciertas explicaciones que son m\u00e1s pr\u00e1cticas, que ense\u00f1an e indican caminos a seguir en la vida.<\/p>\n
El Kli Iacar (escrito por Shlomo Efraim Luntschitz (1550-1619)) trae la idea de que este cambio entre singular y plural hace referencia a lo que dijeron nuestros sabios en el Talmud, que uno siempre debe imaginarse al mundo como balanceado mitad de m\u00e9ritos y mitad de pecados; si hace una buena acci\u00f3n, torn\u00f3 a s\u00ed mismo y al mundo entero para el m\u00e9rito. Por eso Moshe habl\u00f3 con cada individuo del pueblo jud\u00edo y le dijo \u00abObserva\u00bb, con los ojos de tu intelecto, que todas tus acciones se aplicar\u00e1n \u00aba ustedes\u00bb.<\/p>\n
La lectura completa del vers\u00edculo, seg\u00fan el comentario del Kli Iacar ser\u00eda: Observa, [aquello que] yo [te] doy (es decir, el libre albedr\u00edo mencionado despu\u00e9s) [retornar\u00e1] frente a ustedes hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n.<\/p>\n
En palabras m\u00e1s simples, cada uno de nosotros es responsable por la situaci\u00f3n general del mundo y cada uno de nosotros tiene en sus manos hacer tender al mundo hacia lo bueno y positivo, o, Di-s libre y guarde, lo opuesto. Es aqu\u00ed donde una mente despierta podr\u00eda cuestionar: \u00bfAcaso me est\u00e1s diciendo que puedo hacer que el universo sea mejor con una simple buena acci\u00f3n? La respuesta es Si, a lo que la misma mente despierta volver\u00eda a cuestionar \u00abHago muchas buenas acciones y no veo un cambio en el mundo entero…\u00bb.<\/p>\n
El efecto de cada acci\u00f3n es espiritual, as\u00ed como la bendici\u00f3n mencionada en el vers\u00edculo se refiere al Mundo por Venir, y no a la recompensa material de los preceptos, por eso no se ve el efecto en los t\u00e9rminos de quien s\u00f3lo cree en lo que ve.<\/p>\n
Por eso la parash\u00e1 comienza con la palabra \u00abObserva\u00bb, que puede entenderse no solamente como una introducci\u00f3n a otra cosa, sino mejor como una orden en s\u00ed misma, indicando que el asunto requiere de una cierta preparaci\u00f3n y predisposici\u00f3n mental de aceptar que hay cosas m\u00e1s elevadas que el intelecto humano, de una apertura del coraz\u00f3n hacia asuntos sutiles y espirituales que se logra con la pr\u00e1ctica misma de los preceptos de la Tor\u00e1, m\u00e1s la meditaci\u00f3n apropiada sobre el rol de cada ser humano dentro de un plan maestro de Di-s, y entonces ver\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"This week's section is called Re'eh \u2013 Observe. Moses explains to the Jewish people one of the fundamental principles of the Torah: reward and punishment. A good deed is met with a berachah \u2013 blessing, and a bad deed with a klalah \u2013 curse. The verse itself says (Deuteronomy 11:26): \u00abSee, I give\u2026\u201d Read More \u00bbObserve, and you will see.<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":5992,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[9,85],"tags":[1002,1036,950,1020,954,1023,1033,970,1019,969,993,1026,942],"series":[],"class_list":["post-2305","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales","category-ree","tag-bendicion","tag-braja","tag-di-s","tag-ioshua","tag-judio","tag-lectura","tag-libre-albedrio","tag-libro","tag-moshe","tag-parasha-2","tag-precepto","tag-talmud-2","tag-tora"],"episode_featured_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/Balanza.jpg","episode_player_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/avatar1400.jpeg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"light","subscribeUrls":{"castbox":{"key":"castbox","url":"","label":"CastBox","class":"castbox","icon":"castbox.png"},"rss":{"key":"rss","url":"","label":"RSS","class":"rss","icon":"rss.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/feed\/podcast\/rabino-tuvia-serber","embedCode":"Observa, y ver\u00e1s<\/a><\/blockquote>