{"id":2358,"date":"2008-11-27T00:00:00","date_gmt":"2008-11-27T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/cambiar-el-mundo\/"},"modified":"2013-01-10T22:23:59","modified_gmt":"2013-01-11T01:23:59","slug":"cambiar-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/cambiar-el-mundo\/","title":{"rendered":"Change the world"},"content":{"rendered":"<p>El Talmud (Bava Batr\u00e1 10a) trae una historia que ocurri\u00f3 aprox. en el a\u00f1o 200 de la era com\u00fan, en un intercambio filos\u00f3fico entre un general romano llamado Turnusrufus y el sabio Rab\u00ed Akiva. La historia dice as\u00ed (cabe aclarar que el contexto hist\u00f3rico era el de una Tierra de Israel conquistada y gobernada por los romanos):<\/p>\n<p>Esta es la pregunta que formul\u00f3 Turnusrufus el malvado a Rab\u00ed Akiva: si el Di-s de ustedes ama a los pobres: \u00bfpor qu\u00e9 no los sustenta? Le contest\u00f3 [Rab\u00ed Akiva]: para que nos salvemos a trav\u00e9s de ellos del juicio del purgatorio.<\/p>\n<p>Dijo [entonces Turnusrufus]: \u00a1todo lo contrario! Este comportamiento mismo los lleva al purgatorio, te dar\u00e9 un ejemplo, de un rey de carne y hueso que se enoj\u00f3 con su sirviente y lo encerr\u00f3 en la c\u00e1rcel y mand\u00f3 a no darle de comer ni beber. Fue un hombre y le dio de comer y beber, cuando el rey se enter\u00f3, \u00bfacaso no se enoj\u00f3 con \u00e9l? Y ustedes son llamados sirvientes de Di-s, como est\u00e1 escrito, \"Porque para Mi el pueblo jud\u00edo son sirvientes\".<\/p>\n<p>Le dijo Rab\u00ed Akiva: te dar\u00e9 un ejemplo, de un rey de carne y hueso que se enoj\u00f3 con su hijo y lo encerr\u00f3 en la c\u00e1rcel, y mand\u00f3 a no darle de comer ni beber. Fue un hombre y le dio de comer y beber, cuando el rey se enter\u00f3, \u00bfacaso no le env\u00eda un regalo? Y nosotros somos llamado hijos de Di-s, como est\u00e1 escrito, \"Hijos son ustedes para Di-s su Se\u00f1or\"<\/p>\n<p>Le contest\u00f3 [Turnusrufus]: ustedes son llamado hijos y sirvientes, cuando cumplen la voluntad de Di-s, son llamados hijos, cuando no cumplen la voluntad de Di-s, son llamados sirvientes, y ahora \u00a1ustedes no observan la voluntad de Di-s!.<\/p>\n<p>Le contest\u00f3 [Rab\u00ed Akiva]: est\u00e1 escrito: \"\u00bfAcaso no le dar\u00e1s de tu pan al hambriento, y pobres afligidos traer\u00e1s a tu casa, cuando veas un desnudo lo cubrir\u00e1s, y de tu carne no te ocultes?\", \u00bfCu\u00e1ndo [se cumple] \"pobres afligidos traer\u00e1s a tu casa\"? \u00a1en \u00e9sta \u00e9poca! Y [el vers\u00edculo] dice \" Acaso no le dar\u00e1s de tu pan al hambriento\".<\/p>\n<p>Si bien la historia tiene decenas de puntos para comentar, simplemente para entender el intercambio, Rab\u00ed Akiva est\u00e1 diciendo que el pueblo jud\u00edo se encuentra afligido bajo el dominio romano y, como el vers\u00edculo conecta a los afligidos con aquellos que dan pan al hambriento, surge que de cualquier manera (aunque seamos como sirvientes de Di-s y no como hijos por nuestro comportamiento) debemos dar Tzedak\u00e1.<\/p>\n<p>Sin embargo, desde una perspectiva m\u00e1s profunda, lo que Rab\u00ed Akiva contest\u00f3 a Turnusrufus es que al ser \"hijos de Di-s\", el pueblo jud\u00edo tiene un alma adicional diferente al resto de los seres humanos (en las palabras de Jasidut, \"una porci\u00f3n de Di-s en lo alto literalmente\") y por lo tanto tenemos una capacidad especial para modificar la creaci\u00f3n de Di-s (como dar sustento a los pobres que \u00a1fueron creados pobres por Di-s mismo!).<\/p>\n<p>En palabras m\u00e1s simples, Di-s cre\u00f3 un universo y estableci\u00f3 que haya un pueblo jud\u00edo que lo cambie, que agregue en \u00e9l Su revelaci\u00f3n, que introduzca la conciencia de la existencia, omnipresencia y poder absoluto de Di-s en los lugares y las situaciones m\u00e1s inh\u00f3spitas, haciendo de un mundo que aparentemente es algo separado de Di-s, una morada para Di-s.<\/p>\n<p>De manera que el hecho mismo de tener esta capacidad de modificar el mundo nos indica que es nuestra tarea, ya que Di-s no crea nada (ni siquiera las capacidades del hombre) en vano. Es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de entender y aprender a vivir con nuestro juda\u00edsmo, que no es solamente un juda\u00edsmo de palabras y principios de los labios para afuera, sino que es un juda\u00edsmo de acci\u00f3n e involucramiento activo y proactivo en la comunidad en particular y en el universo entero en general.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El Talmud (Bava Batr\u00e1 10a) trae una historia que ocurri\u00f3 aprox. en el a\u00f1o 200 de la era com\u00fan, en un intercambio filos\u00f3fico entre un general romano llamado Turnusrufus y el sabio Rab\u00ed Akiva. 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