{"id":2414,"date":"2009-05-27T00:00:00","date_gmt":"2009-05-27T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/conexion-esencial\/"},"modified":"2014-05-24T20:16:39","modified_gmt":"2014-05-24T23:16:39","slug":"conexion-esencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/conexion-esencial\/","title":{"rendered":"Essential connection"},"content":{"rendered":"<p>La fiesta de Shavuot, que comienza el jueves a la noche, es una fiesta especial. Cada una de las otras fiestas tiene una o varias Mitzvot que la caracterizan, Pesaj tiene Matz\u00e1, Sucot tiene la Suc\u00e1 y las Cuatro Especies, Rosh HaShan\u00e1 tiene el Shofar y as\u00ed sucesivamente, mientras que Shavuot no tiene una Mitzv\u00e1 espec\u00edfica, m\u00e1s all\u00e1 de la lectura de la Tor\u00e1, que es com\u00fan a todos los d\u00edas especiales en el juda\u00edsmo (hasta los lunes y los jueves se lee la Tor\u00e1).<\/p>\n<p>Esto nos lleva a pensar sobre el significado de Shavuot. Evidentemente es algo tan profundo que no tiene expresi\u00f3n material. Es decir, las Mitzvot de cada fiesta son los canales a trav\u00e9s de los cuales la energ\u00eda que esa fiesta simboliza y contiene se expresa. La energ\u00eda de Pesaj se expresa en la Matz\u00e1, la de Rosh HaShan\u00e1 en el Shofar, etc.<\/p>\n<p>En el caso de Shavuot, no tiene una Mitzv\u00e1 particular, lo que significa que su esencia es tan elevada que no tiene expresi\u00f3n en una Mitzv\u00e1 particular.<\/p>\n<p>Para entender esto, debemos analizar qu\u00e9 es una Mitzv\u00e1. La palabra Mitzv\u00e1 significa mandato, como una orden, donde est\u00e1 quien da la orden y quien la recibe. El mandato en s\u00ed es la voluntad de quien da la orden y genera el canal de conexi\u00f3n entre estos dos individuos. En el caso de la Mitzv\u00e1, cada una es la voluntad de Di-s y genera un canal de conexi\u00f3n entre Di-s y el Hombre. A su vez, cada Mitzv\u00e1 expresa una cualidad de la voluntad de Di-s.<\/p>\n<p>Sin embargo hay un nivel superior que la Voluntad Divina. Di-s mismo. Nuestros sabios explican que la voluntad en el Hombre no es m\u00e1s que una herramienta que hace tender al alma hacia una cosa u otra. En otras palabras, la voluntad est\u00e1 estrechamente ligada al alma, al punto tal que tiene la capacidad de inclinar al alma hacia aquello que se est\u00e1 deseando, pero no es el alma misma. Llevado ese ejemplo hacia Di-s, salvando las infinitas diferencias, la esencia de Di-s est\u00e1 muy por encima de Su Voluntad.<\/p>\n<p>Con \u00e9sta idea entenderemos por qu\u00e9 en Shavuot no hay una Mitzv\u00e1 particular de la fiesta: en Shavuot se expresa la conexi\u00f3n del pueblo jud\u00edo con la esencia de Di-s propiamente dicha. Ni con Sus Atributos, ni con su Sabidur\u00eda, ni con Su Voluntad, con El mismo.<\/p>\n<p>Esta idea aparece en el Talmud, donde se explica que la primera palabra de los Diez Mandamientos, \"Yo\" - anoj\u00ed en hebreo \u2013 es un acr\u00f3nimo de cuatro otras palabras: ana nafshi ktavit iehavit - Yo [a] Mi mismo [en \u00e9ste] escrito [me] entregu\u00e9. El Talmud nos est\u00e1 diciendo que el impresionante evento que ocurri\u00f3 hace 3321 a\u00f1os, la Entrega de la Tor\u00e1, no fue ni m\u00e1s ni menos que la conexi\u00f3n esencial que Di-s estableci\u00f3 con cada uno de los integrantes del pueblo jud\u00edo, tanto los que estuvieron ah\u00ed, como los que no estuvieron ah\u00ed en cuerpo y alma, pero participaron espiritualmente de esa experiencia. Esa conexi\u00f3n no tiene forma ni expresi\u00f3n material posible, simplemente es nuestra esencia, y debemos aprender a aceptarla y disfrutarla.<\/p>\n<p>Que recibamos la Tor\u00e1 con alegr\u00eda y la internalicemos,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La fiesta de Shavuot, que comienza el jueves a la noche, es una fiesta especial. 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