{"id":2582,"date":"2008-08-07T00:00:00","date_gmt":"2008-08-07T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/la-fiesta\/"},"modified":"2008-08-07T00:00:00","modified_gmt":"2008-08-07T03:00:00","slug":"la-fiesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/la-fiesta\/","title":{"rendered":"The Party"},"content":{"rendered":"<p>El s\u00e1bado 9 de agosto comienza el ayuno del 9 de Av. Son conocidos los terribles eventos que le ocurrieron al pueblo jud\u00edo en esa fecha, por lo que nuestros sabios decretaron un d\u00eda de ayuno similar al de Iom Kipur (con la excepci\u00f3n de que en Tish\u00e1 BeAv est\u00e1 permitido hacer melajot, es decir, no es como un Shabat y se puede viajar, cargar, etc.).<\/p>\n<p>Sin embargo, junto con el decreto de tratar al d\u00eda de una forma sumamente solemne y seria, nuestros sabios decretaron que no se diga Tajan\u00fan durante el rezo.<\/p>\n<p>Tajan\u00fan son s\u00faplicas que se dicen todos los d\u00edas, excepto los d\u00edas festivos. Aprendieron esto del hecho de que la Tor\u00e1 llama al nueve de Av con el nombre de Moed, que es la palabra utilizada para referirse a las festividades (como Pesaj, Shavuot, etc.) , lo que indica que hay una conexi\u00f3n entre estas diferentes fiestas, que hacen del 9 de Av \"una fiesta\"...<\/p>\n<p>Ahora bien: Si el 9 de Av es una fiesta, entonces festejemos como en otras ocasiones, con vino, carne, etc., pero si el 9 de Av no es una fiesta, entonces: \u00bfpor qu\u00e9 no decimos s\u00faplicas de perd\u00f3n en el rezo?<\/p>\n<p>El Talmud (final del tratado de Macot) trae una historia que nos va a ayudar a entender esto. La historia lee as\u00ed:<\/p>\n<p>Una vez estaban Raban Gamliel, Rab\u00ed Elazar ben Azaria, Rab\u00ed Iosh\u00faa y Rab\u00ed Akiva yendo a Ierushal\u00e1im. Cuando llegaron a Har Tzof\u00edm, rompieron sus ropas. Cuando llegaron al Monte del Templo y vieron un lobo saliendo del Kodesh HaKodash\u00edm (Santo Sanctorum) comenzaron a llorar y Rab\u00ed Akiva se re\u00eda.<\/p>\n<p>Le dijeron: \"\u00bfpor qu\u00e9 te re\u00eds?\", \u00e9l contest\u00f3 \"\u00bfpor qu\u00e9 ustedes lloran?\", Respondieron \"El lugar sobre el cual est\u00e1 escrito 'Y el extra\u00f1o que se acerque morir\u00e1', ahora lobos andan en \u00e9l y \u00bfno lloraremos?\"<\/p>\n<p>[Rab\u00ed Akiva] les dijo: \"Por eso me r\u00edo, porque est\u00e1 escrito 'Y pongo para m\u00ed testigos fidedignos, a Uria HaCohen y Zejaria ben Ieverejiahu', \u00bfcu\u00e1l el la relaci\u00f3n entre Uria y Zejaria? \u00a1Uria [vivi\u00f3 durante] el Primer Templo y Zejaria [durante] el Segundo Templo! [La relaci\u00f3n es que] la Tor\u00e1 hizo depender la profec\u00eda de Zejaria en la profec\u00eda de Uria, Uria dijo 'Por eso, por ustedes Tiz\u00f3n [ser\u00e1] arada como un campo etc.', mientras que Zejaria dijo 'Se sentar\u00e1n los ancianos y las ancianas en las calles de Ierushal\u00e1im'.<\/p>\n<p>Hasta que se cumpliese la profec\u00eda de Uria, tem\u00eda que la profec\u00eda de Zejaria no se cumpla, ahora que veo que se cumpli\u00f3 la profec\u00eda de Uria, se que se cumplir\u00e1 la de Zejaria\".<\/p>\n<p>Le dijeron lo siguiente: \"Akiva nos consolaste, Akiva nos consolaste\".<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre la visi\u00f3n de Rab\u00ed Akiva y la de sus compa\u00f1eros? Los compa\u00f1eros de Rab\u00ed Akiva ve\u00edan la realidad que vivimos. Hay lobos en el lugar m\u00e1s santo del Templo destru\u00eddo. Estamos en el Exilio, o sea, la Presencia Divina est\u00e1 oculta. Rab\u00ed Akiva ve\u00eda el comienzo de la Redenci\u00f3n Final dentro de la destrucci\u00f3n misma.<\/p>\n<p>Sin embargo, esto no significa que Rab\u00ed Akiva era un ingenuo ignorante de la situaci\u00f3n que viv\u00eda, por eso la historia misma cuenta que \"Cuando llegaron a Har Tzof\u00edm, rompieron sus ropas\", acci\u00f3n que a\u00fan Rab\u00ed Akiva efectu\u00f3, expresando el apropiado nivel de luto por la destrucci\u00f3n de Ierushal\u00e1im y el Templo.<\/p>\n<p>En otras palabras, un jud\u00edo debe vivir en la realidad actual, pero nunca dejarse llevar por la corriente pensando que \u00e9sa es la realidad, sino que lo que nuestros ojos de carne y hueso ven es s\u00f3lo la capa m\u00e1s externa de una realidad multifac\u00e9tica.<\/p>\n<p>Por eso en Tish\u00e1 BeAv, ayunamos, no nos sentamos en sillas normales, modificamos el rezo habitual y dem\u00e1s leyes y costumbres que nos llevan a vivir la realidad del peor d\u00eda del calendario hebreo, pero, sin embargo, no decimos s\u00faplicas en el rezo, para expresar que la verdadera realidad de ese d\u00eda es una de redenci\u00f3n para todo el pueblo jud\u00edo, que se revele a nuestros ojos de carne y hueso r\u00e1pido en nuestros d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El s\u00e1bado 9 de agosto comienza el ayuno del 9 de Av. 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