{"id":3081,"date":"2013-02-20T14:04:18","date_gmt":"2013-02-20T17:04:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=3081"},"modified":"2017-05-22T12:49:14","modified_gmt":"2017-05-22T15:49:14","slug":"capitulo-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/capitulo-20\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 20"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"left\"><span style=\"font-size: medium;\">Hasta ahora el Alter Rebe explic\u00f3 c\u00f3mo el \u201cAmor oculto\u201d a <i>Hashem<\/i> se despierta cuando sentimos que nuestra conexi\u00f3n con <i>Hashem<\/i> es amenazada, como por ejemplo cuando tenemos una prueba de fe. Ahora comienza a explicar c\u00f3mo podemos despertar ese amor a <i>Hashem<\/i> para no hacer ni siquiera una peque\u00f1a transgresi\u00f3n (la explicaci\u00f3n se extiende hasta el cap\u00edtulo 25).<\/span><\/p>\n<p class=\"western\">Para eso, primero nos explica que cada <i>Mitzv\u00e1<\/i> es como una peque\u00f1a rama que sale de una de dos grandes ramas: El primer Mandamiento que <i>Hashem<\/i> dio en la Entrega de la <i>Tor\u00e1<\/i>, es \u201cYo soy Di-s, tu Se\u00f1or\u201d<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a>. De esa gran \u201crama\u201d, \u201ccuelgan\u201d todas las <i>Mitzvot<\/i> positivas. El segundo Mandamiento es \u201cNo tendr\u00e1s para ti los dioses de los dem\u00e1s [pueblos de la tierra]\u201d<a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>. De esa otra gran \u201crama\u201d, \u201ccuelgan\u201d todas las <i>Mitzvot<\/i> prohibitivas. (Una <i>Mitzv\u00e1<\/i> positiva significa que la <i>Tor\u00e1<\/i> dice \u201chas de hacer tal o cual cosa\u201d, mientras que una <i>Mitzv\u00e1<\/i> prohibitiva significa que la <i>Tor\u00e1<\/i> dice \u201cno hagas tal o cual cosa\u201d).<\/p>\n<p class=\"western\">Estos dos mandamientos entonces, al ser dos grandes \u201cramas\u201d, \u00a1son muy importantes! El Alter Rebe explica que estos dos mandamientos hablan, en realidad, de que hay un s\u00f3lo Di-s en el universo. Esto se denomina la Unicidad de Di-s (<i>ajdut Hashem<\/i>). M\u00e1s a\u00fan, no s\u00f3lo <i>Hashem<\/i> es Uno y no hay m\u00e1s que un Di-s, sino que \u00a1<i>Hashem<\/i> es lo \u00fanico que hay! M\u00e1s a\u00fan, <i>Hashem<\/i> no cambi\u00f3 por haber creado el universo: \u00c9l es el mismo y es \u00danico despu\u00e9s de haber creado el universo, tal como era antes de crearlo.<\/p>\n<p class=\"western\">\u00bfQu\u00e9 quiere decir que lo \u00fanico que hay es <i>Hashem<\/i>, y c\u00f3mo puede ser que, si antes no hab\u00eda mundo y ahora hay, <i>Hashem<\/i> no cambi\u00f3?<\/p>\n<p class=\"text-body-apretado-western\">El Alter Rebe explica este concepto diciendo que, en realidad, el universo entero es insignificante frente a <i>Hashem<\/i>. As\u00ed como no hace ninguna diferencia en la vida de un ser humano si una hormiga camina a su lado o no, de la misma manera y con mayor raz\u00f3n, el universo entero es insignificante frente a <i>Hashem<\/i>. Si no fuese porque <i>Hashem<\/i> lo crea constantemente, volver\u00eda a ser nada, como era antes de la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"text-body-apretado-western\">Para entender esto el Alter Rebe dice que <i>Hashem<\/i> crea todo con Su palabra y da un ejemplo de esta idea, basado en c\u00f3mo funciona nuestra alma. Cuando hablamos, esas palabras que decimos son insignificantes frente a nuestra capacidad de hablar, m\u00e1s insignificantes a\u00fan frente a nuestra capacidad de pensar, y m\u00e1s insignificantes a\u00fan frente a las diez \u201cHerramientas\u201d del alma, de donde surgieron esas palabras que pensamos y dijimos.<\/p>\n<p class=\"text-body-apretado-western\">Es como una persona vestida con muchas vestimentas, que est\u00e1n una dentro de la otra. Podemos decir que la persona est\u00e1 investida dentro de muchas vestimentas. De la misma forma las \u201cHerramientas\u201d del alma est\u00e1n dentro del pensamiento, y el pensamiento, dentro del habla. Por eso uno piensa antes de hablar, y dice lo que piensa.<\/p>\n<p class=\"text-body-apretado-western\">En realidad, hay todo un proceso desde que pensamos algo hasta que lo decimos: primero sabemos sobre un asunto que nos interesa (Intelecto del alma). Despu\u00e9s, ese conocimiento baja desde el intelecto hacia el coraz\u00f3n, para sentir deseo por eso (Emociones), por ejemplo, desear una comida rica. Una vez que la deseamos, sube ese deseo nuevamente al cerebro para pensar (\u201cVestimenta\u201d de pensamiento del alma) sobre c\u00f3mo obtener esa cosa deseada. Este \u00faltimo pensamiento es el que, al final, se inviste en las palabras que decimos (\u201cVestimenta\u201d de habla del alma) para obtener esa comida rica, por ejemplo.<\/p>\n<p class=\"text-body-apretado-western\">De la misma manera podemos pensar en c\u00f3mo <i>Hashem<\/i> crea el mundo con Su palabra, y Su palabra es insignificante frente a \u00c9l, surge de todo esto que el mundo es insignificante frente a <i>Hashem<\/i>\u2026<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>Shmot 20:2<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"sdfootnote-western\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a><i>Ib\u00edd<\/i>. 20:3<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hasta ahora el Alter Rebe explic\u00f3 c\u00f3mo el \u201cAmor oculto\u201d a Hashem se despierta cuando sentimos que nuestra conexi\u00f3n con Hashem es amenazada, como por ejemplo cuando tenemos una prueba de fe. 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