{"id":337,"date":"2012-11-05T14:14:11","date_gmt":"2012-11-05T17:14:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=337"},"modified":"2013-10-05T21:07:02","modified_gmt":"2013-10-06T00:07:02","slug":"por-que-espero-avraham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/por-que-espero-avraham\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 esper\u00f3 Avraham?"},"content":{"rendered":"<p>Nuestros Sabios1 ZL dicen que los Patriarcas observaron la totalidad de la Tor\u00e1. Sobre Abraham el Patriarca est\u00e1 dicho2 que incluso cumpli\u00f3 la pr\u00e1ctica instituida rab\u00ednicamente del Eiruv Tavshilin (la designaci\u00f3n de dos alimentos previo a la festividad para poder preparar de la Festividad para el Shabat inmediato). Se pregunta \u00bfentonces por qu\u00e9 no se apresur\u00f3 tambi\u00e9n a cumplir un precepto tan importante como el de la circuncisi\u00f3n, y esper\u00f3 hasta alcanzar la edad de noventa y nueve a\u00f1os cuando el Alt\u00edsimo le orden\u00f3 circuncidarse?\"La respuesta est\u00e1 en la comprensi\u00f3n de la diferencia entre los preceptos que cumplieron los Patriarcas antes de la entrega de la Tor\u00e1, a las mitzvot que cumplimos nosotros despu\u00e9s de haber sido dada la Tor\u00e1. Es verdad que los Patriarcas cumplieron las Mitzvot, pero lo hicieron en el nivel de su fuerza personal. Eran Mitzvot a las que accedieron por su elevada capacidad de Tzadikim y hombres santos, pero al fin y al cabo hombres, con sus limitaciones naturales3. A diferencia de ello, las Mitzvot posteriores a la Entrega de la Tor\u00e1 en el Sinai vienen de Di-s y por ende poseen una fuerza Divina que trasciende las limitaciones de la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>PALOS COMO TEFIL\u00cdN<\/p>\n<p>Hay varias consecuencias legales en la pr\u00e1ctica judaica como consecuencia de este principio, y una de ellas es que nuestras Mitzvot santifican a la existencia material, a diferencia de las Mitzvot de los Patriarcas que quedaron s\u00f3lo en el plano espiritual. Por ejemplo, cuando el jud\u00edo toma cuero material y de \u00e9ste hace Tefil\u00edn, ese cuero se santifica y se convierte en un elemento de Mitzv\u00e1; mientras que cuando los Patriarcas cumplieron Mitzvot con alg\u00fan elemento material, la santidad no impregn\u00f3 la materia del objeto y por ende no la santific\u00f3.<\/p>\n<p>Est\u00e1 explicado en el Zohar4, que cuando Iaakov el Patriarca, por medio de accionar con los palos (como se relata en Parshat Vaietz\u00e94*) hizo morar en el mundo la Luz Divina y sagrada de la Mitzv\u00e1 del Tefil\u00edn. Es decir, que esa misma santidad que generamos por medio de colocarnos los Tefil\u00edn, la gener\u00f3 Iaakov a trav\u00e9s de los palos. La diferencia radica en que los Tefil\u00edn siguen siendo sagrados tambi\u00e9n despu\u00e9s de concluida su colocaci\u00f3n, mientras que los palos quedaron simple materia como antes.<\/p>\n<p>Esto se debe a que Iaakov el Patriarca cumpli\u00f3 la Mitzv\u00e1 s\u00f3lo con sus fuerzas y no con la fuerza de un mandato Divino, y un ser humano no posee la fuerza de generar un cambio en la realidad terrenal transformando un objeto material en uno donde se radica de manera permanente la santidad Divina.<\/p>\n<p>FUERZA PARA LOS HIJOS<\/p>\n<p>Por el otro lado, las Mitzvot de los Patriarcas poseen una virtud especial, ya que ellos nos allanaron el camino y nos brindan la fuerza para cumplir los `preceptos posteriores a la entrega de la Tor\u00e15. Sobre esto dijeron nuestros Sabios ZL6: \"Los actos de los Patriarcas son una se\u00f1al para los hijos\". No son s\u00f3lo una se\u00f1al sino tambi\u00e9n un legado de fuerzas para los hijos.<\/p>\n<p>Es debido a ello que se precisaba que por lo menos una Mitzv\u00e1 la cumplan los Patriarcas no con su propia fuerza sino con la fuerza de Hashem y por Su mandato. Esta era la Mitzv\u00e1 de la circuncisi\u00f3n. Por eso Abraham no cumpli\u00f3 esta Mitzv\u00e1 por propia iniciativa sino que esper\u00f3 que Hashem la ordene, debido a que esta Mitzv\u00e1 deb\u00eda ser cumplida espec\u00edficamente con la fuerza de Di-s.<\/p>\n<p>UN PACTO EN LA CARNE<\/p>\n<p>Sobre el precepto de la circuncisi\u00f3n est\u00e1 dicho7: \"y Mi Pacto estar\u00e1 en vuestra carne como pacto eterno\". En esto se refleja el objetivo de todos los preceptos- que la santidad Divina (\"Mi Pacto\") impregne la existencia material (\"en vuestra carne\"), y permanezca ah\u00ed para siempre (\"un pacto eterno\").<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de la Mitzv\u00e1 de la circuncisi\u00f3n, todos los preceptos cumplidos por los Patriarcas pueden constituirse en se\u00f1al para los hijos', y permitirnos, a los hijos, impregnar la santidad Divina en la existencia material, y as\u00ed preparar al mundo entero para la completa Redenci\u00f3n del Mash\u00edaj.<\/p>\n<p>(Likutei Sijot Tomo III P\u00e1g. 757)<\/p>\n<p>NOTAS: 1.Kidushin 82,a 2.Iom\u00e1 28,b 3.Ver Shir HaShirim Rab\u00e1 Parsha 1 4.Parte 1 162,a Ver Tor\u00e1 Or Bereshit 23:3 4*.Bereshit 30:37 5.Ver Tor\u00e1 Or comienzo Parshat Lej lej\u00e1, y Parshat Itr\u00f3 6.Or HaTor\u00e1 comienzo de Parshat Lej Lej\u00e1. Ver Ramban Bereshit 12:10 7.Nuestra Parsh\u00e1 17:13<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nuestros Sabios1 ZL dicen que los Patriarcas observaron la totalidad de la Tor\u00e1. Sobre Abraham el Patriarca est\u00e1 dicho2 que incluso cumpli\u00f3 la pr\u00e1ctica instituida rab\u00ednicamente del Eiruv Tavshilin (la designaci\u00f3n de dos alimentos previo a la festividad para poder preparar de la Festividad para el Shabat inmediato). 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