{"id":355,"date":"2012-11-05T14:20:47","date_gmt":"2012-11-05T17:20:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=355"},"modified":"2013-11-02T23:05:01","modified_gmt":"2013-11-03T02:05:01","slug":"recompensa-ilimitada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/recompensa-ilimitada\/","title":{"rendered":"Unlimited rewards"},"content":{"rendered":"<p>En nuestra Parsh\u00e1 aparece la bendici\u00f3n extraordinaria con la que el Alt\u00edsimo bendijo al Patriarca Iaakov1: E irrumpir\u00e1s con fortaleza hacia el Oeste, el Este, el Norte, y el Sur\u00bb. Es una bendici\u00f3n para \u00abuna herencia sin fronteras\u00bb2 &#8211; \u00abheredar\u00e1 al mundo sin medida alguna\u00bb3.Tambi\u00e9n Abraham e Itzjak fueron bendecidos por Hashem con la bendici\u00f3n de heredar la tierra (de Israel), pero esas bendiciones eran con una medida, mientras que a Iaakov se le dijo: \u00abe irrumpir\u00e1s con fortaleza\u00bb &#8211; de manera ilimitada.<\/p>\n<p>\u00bfEn m\u00e9rito a qu\u00e9 se hizo Iaakov acreedor de esta bendici\u00f3n? El Midrash dice3, que la bendici\u00f3n fue en m\u00e9rito a que observ\u00f3 el Shabat. Es verdad que tambi\u00e9n Abraham e Itzjak guardaron toda la Tor\u00e1, incluyendo el cuidado del Shabat, pero la Tor\u00e1 no lo destaca expl\u00edcitamente. A diferencia de con Iaakov donde dice claramente4: Y acamp\u00f3 frente a la ciudad\u00bb, sobre lo cual dijeron nuestros Sabios3, que era v\u00edspera de Shabat y \u00aby Iaakov ingres\u00f3 con los \u00faltimos destellos del sol y fij\u00f3 su asentamiento mientras*3 que a\u00fan era de d\u00eda\u00bb.<\/p>\n<p>THE SHABBAT OF JAAKOV<\/p>\n<p>El mismo hecho de que la Tor\u00e1 destaca expl\u00edcitamente el cuidado del Shabat por parte de Iaakov el Patriarca indica que su observancia del Shabat era singular y m\u00e1s elevada que su observancia del resto de los preceptos. Y por ello se hizo meritorio de la bendici\u00f3n de \u00abirrumpir\u00e1s con fuerza\u00bb.<\/p>\n<p>De aqu\u00ed dedujeron nuestros Sabios Z\u00bbL2 que: \u00abtodo aquel que da placer al Shabat , le dan a \u00e9l una herencia ilimitada\u00bb, como est\u00e1 escrito5 &#8216;entonces habr\u00e1s de deleitarte con Di-s &#8230;y El te alimentar\u00e1 con la herencia de Iaakov&#8230;&#8217; sobre quien est\u00e1 escrito &#8216;e irrumpir\u00e1s al Oeste, al Este, al Norte, y al Sur&#8217;5.<\/p>\n<p>ALL ARE EQUAL<\/p>\n<p>Debemos entender aqu\u00ed dos cosas: 1) \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre observar el Shabat y la bendici\u00f3n de &#8216;irrumpir\u00e1s con fortaleza&#8217;?. 2) Incluso si Iaakov se hizo merecedor de esta bendici\u00f3n en aras de su observancia del Shabat \u00bfc\u00f3mo es posible aprender de la sublime observancia del Shabat de Iaakov el Patriarca y aplicar la misma bendici\u00f3n en relaci\u00f3n del cuidado del Shabat de todo jud\u00edo, como lo ense\u00f1an nuestros Sabios al decir \u00abtodo aquel que da placer al Shabat\u00bb?<\/p>\n<p>S\u00f3lo que justamente en esto se refleja la virtud especial de la observancia del Shabat en comparaci\u00f3n a otros preceptos. En cada Mitzv\u00e1 hay diferencias entre la manera de que es cumplida por los grandes Tzadikim (hombres piadosos) o por las personas simples, puesto que cuando se trata de una acci\u00f3n activa \u00e9sta puede llevarse a cabo en diferentes niveles de perfecci\u00f3n y espiritualidad. A diferencia de ello, en el cuidado de Shabat, que consiste en el cese de trabajo y la no &#8211; acci\u00f3n, en el no hacer todos son iguales y no hay en ellos niveles diferentes*5.<\/p>\n<p>THERE ARE NO LIMITS<\/p>\n<p>El motivo m\u00edstico subyacente a esta caracter\u00edstica de igualdad que hay en el Shabat es que el descanso sab\u00e1tico est\u00e1 relacionado con la esencia del alma \u00abque trasciende y no se revela en la mente y el coraz\u00f3n\u00bb6. Las diferencias que hay entre las personas son en la mente y el coraz\u00f3n-en la medida del intelecto y los sentimientos &#8211; pero en la esencia del alma todos son iguales. Por ende, en el cese de actividad del Shabat, que emana de la esencia del alma, no hay diferencia entre un jud\u00edo y otro.<\/p>\n<p>A causa de ello, tambi\u00e9n la recompensa por cuidar el Shabat es \u00abuna herencia sin l\u00edmites\u00bb.<\/p>\n<p>Medida y l\u00edmites existen s\u00f3lo en los aspectos externos del alma, pero la esencia del alma es ilimitada. Cuando un jud\u00edo cuida el Shabat, y revela la esencia ilimitada de su alma- esto se expresa tambi\u00e9n, en el mundo, con que \u00able dan una herencia sin fronteras\u00bb una recompensa ilimitada.<\/p>\n<p>(Likutei Sichot Volume 15 Page 226)<\/p>\n<p>NOTAS: 1.Nuestra Parsh\u00e1 28:14 2.Shabat 118, final P\u00e1g. a en adelante 3.Bereshit Rab\u00e1 Parsh\u00e1 11:7. Pesikta Raba final pesikta 23 *3.En el d\u00eda de Shabat est\u00e1 prohibido salir de la ciudad m\u00e1s de 2000 codos (960 mts). Cuando uno est\u00e1 fuera de la ciudad se calcula el radio permitido a partir de donde uno \u00abfij\u00f3 su asentamiento\u00bb en el momento de la puesta sol. 4.Bereshit 33:18 5.Ieshaiahu 58:14 *5.A pesar que todas las prohibiciones tambi\u00e9n son de no hacer- el objetivo mismo del Shabat es el cese, el descanso, mientras en las dem\u00e1s prohibiciones su objetivo es impedir o lograr algo (Ver Likutei Sijot tomo 15 P\u00e1g. 227 nota 17*) 6.Maamarei Admur Haemtzai- Kuntreisim. V\u00e9ase en Likutei Sijot la relaci\u00f3n especial de la revelaci\u00f3n de la esencia con Iaakov.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En nuestra Parsh\u00e1 aparece la bendici\u00f3n extraordinaria con la que el Alt\u00edsimo bendijo al Patriarca Iaakov1: E irrumpir\u00e1s con fortaleza hacia el Oeste, el Este, el Norte, y el Sur\u00bb. 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