{"id":4188,"date":"2013-11-21T23:05:25","date_gmt":"2013-11-22T02:05:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=4188"},"modified":"2013-11-21T23:05:25","modified_gmt":"2013-11-22T02:05:25","slug":"la-piedra-de-la-corona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/la-piedra-de-la-corona\/","title":{"rendered":"The crown stone"},"content":{"rendered":"<p>Nos encontramos en un d\u00eda muy especial para los jasid\u00edm, en particular jasidei Jabad: el 19 de Kislev. Este d\u00eda, por un lado, conmemora el d\u00eda del fallecimiento del Maguid de Mezritch, Rab\u00ed Dovber (?-1772), estudiante del Baal Shem Tov y maestro del Alter Rebe, Rab\u00ed Shneur Zalman de Liad\u00ed (1745-1812). Por otro lado, este d\u00eda celebra la liberaci\u00f3n del Alter Rebe de la c\u00e1rcel zarista.<\/p>\n<p>En 1798 enemigos del juda\u00edsmo en Rusia elevaron falsas acusaciones contra el Alter Rebe con el objetivo de interrumpir su trabajo de difusi\u00f3n de Tor\u00e1 y Mitzvot. La acusaci\u00f3n consisti\u00f3 en que el Alter Rebe enviaba dinero al imperio Otomano (por aquella \u00e9poca en guerra contra el imperio Ruso) cuando, en realidad, el Alter Rebe s\u00f3lo enviaba dinero a los jud\u00edos pobres de la Tierra de Israel, en aquella \u00e9poca bajo el control de los turcos.<\/p>\n<p>Luego de 53 d\u00edas de encarcelamiento y duros interrogatorios, el Alter Rebe fue liberado. Y, desde ese entonces, el d\u00eda de su liberaci\u00f3n, el 19 de Kislev, se celebra en todo el mundo como un d\u00eda de salvaci\u00f3n y de energ\u00eda especial, principalmente en lo referente al jasidismo.<\/p>\n<p>Ahora bien, uno puede preguntarse: \u00bfpor qu\u00e9 tanto l\u00edo con el jasidismo? El com\u00fan de la gente conoce los bailes jas\u00eddicos, la m\u00fasica jas\u00eddica y algunos cuentos jas\u00eddicos. De hecho, en la mente colectiva, el t\u00edpico jasid se trata de un personaje simple, sonriente, frecuentemente borracho y pobre. Pero poca gente sabe realmente de lo que se est\u00e1 hablando.<\/p>\n<p>A partir de la siguiente historia, vamos a poder entender un poco mejor de qu\u00e9 se trata el jasidismo y, por ende, por qu\u00e9 es apropiado festejar este d\u00eda que marc\u00f3 un hito en la difusi\u00f3n de las ense\u00f1anzas jas\u00eddicas.<\/p>\n<p>Reb Pinjas de Koritz no estaba de acuerdo con el enfoque del Maguid de Mezrtich al respecto de la difusi\u00f3n de las ense\u00f1anzas del jasidismo. El opinaba que, al ser cuestiones tan elevadas espiritualmente, deb\u00edan ser cuidadas y guardadas, mientras que el Maguid opinaba que deb\u00edan ser difundidas a todos.<\/p>\n<p>Un d\u00eda Reb Pinjas encontr\u00f3 en el patio dos hojas escritas con las ense\u00f1anzas del Maguid volando al viento, y le molest\u00f3 mucho. Cuando el Alter Rebe, estudiante del Maguid, vio el enojo de Reb Pinjas, le dio el siguiente ejemplo:<\/p>\n<p>\u201cEl hijo del rey se enferm\u00f3 gravemente y los m\u00e9dicos dijeron que no hay cura posible, excepto, en forma de medicina m\u00e1gica, moler una piedra preciosa espec\u00edfica y d\u00e1rsela de beber. El rey estuvo de acuerdo en intentar, por lo que buscaron en los tesoros reales esa piedra pero no la encontraron. Mientras tanto, la enfermedad del pr\u00edncipe empeoraba...<\/p>\n<p>Uno de los sabios del rey investig\u00f3 la cuesti\u00f3n y encontr\u00f3 que en la corona del rey hay una piedra que no se encuentra en ninguna otra corona real, y contiene la medicina m\u00e1gica para curar al hijo del rey. Le dijeron al rey las palabras del sabio pero, mientras tanto, se agrav\u00f3 mucho la situaci\u00f3n del pr\u00edncipe, hasta que los m\u00e9dicos dijeron que si vert\u00edan en su boca la medicina, era dudoso que la pueda recibir y la piedra preciosa de la corona del rey podr\u00eda desperdiciarse.<\/p>\n<p>El rey dijo, sin embargo, que preciada era la corona real, daba gloria y honor a quien la vest\u00eda, y la piedra preciosa era la gloria de la corona, pero todo eso era insignificante frente a la vida del pr\u00edncipe, por lo que era adecuado moler la piedra, a\u00fan bajo la duda de si iba a servir o no, con tal de que una gota entre en la boca del pr\u00edncipe y se cure.\u201d<\/p>\n<p>Reb Pinjas, al escuchar el ejemplo del Alter Rebe, solt\u00f3 una carcajada e inmediatamente reconoci\u00f3 que \u00e9ste ten\u00eda raz\u00f3n, y deb\u00edan difundirse las ense\u00f1anzas jas\u00eddicas a\u00fan si iban a terminar siendo tratadas con menosprecio.<\/p>\n<p>Y de esto se trata el jasidismo: el rey en la historia, es Di-s, el pr\u00edncipe es el pueblo jud\u00edo, y la piedra preciosa de la corona del rey, representa las ense\u00f1anzas jas\u00eddicas. El pensamiento jas\u00eddico, revelado por el Baal Shem Tov y ense\u00f1ado en forma sistem\u00e1tica y ordenada por el Alter Rebe y, principalmente difundido en amplitud a partir del 19 de Kislev, es la cura m\u00e1gica para la terrible enfermedad del pr\u00edncipe, es la soluci\u00f3n para enfrentar las dificultades del juda\u00edsmo hoy en d\u00eda, en este exilio diasp\u00f3rico que nos acecha, que nos dificulta identificarnos como jud\u00edos y vivir una vida plena en el estudio de Tor\u00e1 y observancia de las Mitzvot. El jasidismo trae sentido, entusiasmo, direcci\u00f3n y vitalidad a la observancia, factores fundamentales para que sea duradera en el tiempo.<\/p>\n<p>Este es un d\u00eda especial para descubrir los escritos, para comenzar (o ahondar) en el estudio del pensamiento jas\u00eddico o, al menos, tomar buenas resoluciones de hacerlo a futuro.<\/p>\n<p>Como dec\u00edan los Rebeim: \u201cGut Iom Tov, Para un buen a\u00f1o en el estudio del jasidismo y en los caminos del jasidismo\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nos encontramos en un d\u00eda muy especial para los jasid\u00edm, en particular jasidei Jabad: el 19 de Kislev. Este d\u00eda, por un lado, conmemora el d\u00eda del fallecimiento del Maguid de Mezritch, Rab\u00ed Dovber (?-1772), estudiante del Baal Shem Tov y maestro del Alter Rebe, Rab\u00ed Shneur Zalman de Liad\u00ed (1745-1812). 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