Hay diferentes tipos de Mitzvot - preceptos. Una de las posibles categorizaciones es en Mitzvot pr\u00e1cticas - que requieren de una acci\u00f3n para cumplirlas, como poner una Mezuz\u00e1, o comer Matz\u00e1 en Pesaj - Mitzvot del habla - como recitar el Shem\u00e1 Israel o estudiar Tor\u00e1 y, por \u00faltimo, Mitzvot del pensamiento o sentimiento, como el amor a Di-s y el temor a Di-s.<\/p>\n
A simple vista parecer\u00eda que las Mitzvot del habla son las m\u00e1s sencillas: es cuesti\u00f3n de decir algo y \u00a1ya est\u00e1! Sin embargo, entre ellas se encuentra una Mitzv\u00e1 que, lamentablemente, resulta muy complicada para muchos (por su desconocimiento o falta de costumbre): rezar.<\/p>\n
El rezo es la forma m\u00e1s obvia y universal de relacionarse con Di-s. En su forma m\u00e1s elevada y su nivel m\u00e1s sincero, nuestros sabios lo llaman 'El servicio\/trabajo (avod\u00e1 en hebreo) en el coraz\u00f3n y con el coraz\u00f3n'.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el rezo?<\/p>\n
En hebreo, el rezo se dice Tefil\u00e1. Uno de los significados de esta palabra es que consiste en un derivado de la ra\u00edz hebrea pei, lamed y lamed, que est\u00e1 relacionado con la clarificaci\u00f3n de un asunto (por ej., los jueces son llamados plil\u00edm). Es decir, la Tefil\u00e1 consiste en la clarificaci\u00f3n de los pensamientos que llenan el coraz\u00f3n del hombre, su separaci\u00f3n entre los positivos y los negativos y su santificaci\u00f3n y dedicaci\u00f3n a Di-s.<\/p>\n
\u00bfAcaso es una obligaci\u00f3n rezar?<\/p>\n
Nuestros sabios explican que el rezo mismo es obligatorio - es una Mitzv\u00e1. Surge de del vers\u00edculo 'Servir\u00e1n a Di-s su Se\u00f1or' (Shmot 23:25). Sin embargo, esto implica solamente el rezar a Di-s. Es decir, la obligaci\u00f3n consiste en servir a Di-s, alab\u00e1ndolo y pidi\u00e9ndole todas las necesidades personales, desde asuntos espirituales hasta asuntos materiales.<\/p>\n
Por otro lado, dado que con el pasar de los a\u00f1os fuimos perdiendo la elocuencia para alabar apropiadamente a Di-s (por vivir entre otros pueblos y hablar otras leguas), los Hombres de la Gran Asamblea (hace unos 2500 a\u00f1os atr\u00e1s), entre quienes se encontraban profetas y sabios, establecieron un sistema de rezo com\u00fan a todos los jud\u00edos, en el lenguaje Santo, hebreo, que contenga las alabanzas adecuadas y lleve a la persona a la reflexi\u00f3n sobre la grandeza del Creador y, a su vez, contenga todos los tipos de peticiones necesarias para el hombre.<\/p>\n
Este rezo organizado es es que hoy en d\u00eda est\u00e1 plasmado en los Sidur\u00edm, libros de rezo, sobre los cuales hablaremos la pr\u00f3xima edici\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n le rezamos?<\/p>\n
La respuesta parece obvia: a Di-s. Sin embargo, no es tan sencillo. Por un lado: \u00bfpor qu\u00e9?, por otro lado: \u00bfes apropiado rezar a \u00e1ngeles o a otra persona?<\/p>\n
Al respecto de la primer cuesti\u00f3n, escribi\u00f3 Iosef Elbo (1380-1444), autor del Sefer Haikar\u00edm (en resumen), que todo dador de bondad (hacia quien es apropiado rezar) debe tener 4 cualidades: 1) que no cambie, para que su bondad sea firme e inmutable. 2) que el dador no necesite de ayuda (del receptor), para que su bondad sea segura. 3) que el dador soporte opuestos, ya que el receptor puede necesitar de una cosa hoy y de su opuesto ma\u00f1ana. 4) que no haya nada que pueda impedir que el dador realice su voluntad, para que la bondad realmente llegue al receptor. Estas cualidades se encuentran solamente en Di-s.<\/p>\n
Al respecto de la segunda cuesti\u00f3n encontramos en las s\u00faplicas para el lunes (p\u00e1g. 295 en la edici\u00f3n castellana del Sidur de Kehot Sudamericana): \"\u00a1Angeles de la misericordia, servidores del supremo! Suplicad ante el Todopoderoso con elocuente habla\" y en las s\u00faplicas para el segundo lunes (p\u00e1g. 304) Atributo de Misericordia, vu\u00e9lvete a nosotros, y presenta nuestra s\u00faplica ante tu Hacedor\".<\/p>\n
Con seguridad, el rezo debe ser dirigido a Di-s. La explicaci\u00f3n de estas s\u00faplicas (y otras) es (de acuerdo a la responsa 275 de Rab\u00ed Israel de Bruna (1400-1480)) \"que [rezamos] en forma de bajeza y sumisi\u00f3n, que habla frente al rey a sus consejeros para hablen con el rey, ya que est\u00e1 avergonzado de acercarse al rey\".<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n escribi\u00f3 el rezo?<\/p>\n
Como mencionamos en alguna edici\u00f3n anterior de este tema, la Mitzv\u00e1 del rezo consiste en pedirle a Di-s lo necesario para la vida de uno. Sin embargo, nuestros sabios, en la \u00e9poca del Segundo Templo, organizaron y ordenaron (de eso se trata la palabra Sidur - orden del rezo) un rezo espec\u00edfico.<\/p>\n
Estos sabios, entre quienes se encontraban los \u00faltimos profetas, instauraron las bendiciones y la parte central del rezo, las 18 bendiciones que conforman la Amid\u00e1. Esta plegaria contiene alabanzas a Di-s y peticiones de todo tipo. Posteriormente, con la aparici\u00f3n de grupos de jud\u00edos herejes se agreg\u00f3 una decimonovena bendici\u00f3n, para que Di-s nos salve y nos ayude contra estas personas que deseaban la desaparici\u00f3n del juda\u00edsmo.<\/p>\n
Adem\u00e1s, a lo largo de los a\u00f1os, se fueron agregando diferentes c\u00e1nticos y secciones de la Tor\u00e1 que recitamos diariamente en el rezo con diferentes objetivos, como despertar la misericordia Divina, o el amor a Di-s en el coraz\u00f3n del jud\u00edo o facilitar la observancia de la Mitzv\u00e1 del estudio de Tor\u00e1 inmediatamente antes y despu\u00e9s del rezo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hay diferentes tipos de Mitzvot - preceptos. Una de las posibles categorizaciones es en Mitzvot pr\u00e1cticas - que requieren de una acci\u00f3n para cumplirlas, como poner una Mezuz\u00e1, o comer Matz\u00e1 en Pesaj - Mitzvot del habla - como recitar el Shem\u00e1 Israel o estudiar Tor\u00e1 y, por \u00faltimo, Mitzvot del pensamiento o sentimiento, como… Read More \u00bbThe prayer<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":5924,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[945,1003,1046],"series":[],"class_list":["post-4904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vida-judia","tag-mitzva","tag-rezo","tag-tefila"],"episode_featured_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2006\/12\/Kotel.jpg","episode_player_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/avatar1400.jpeg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"light","subscribeUrls":{"castbox":{"key":"castbox","url":"","label":"CastBox","class":"castbox","icon":"castbox.png"},"rss":{"key":"rss","url":"","label":"RSS","class":"rss","icon":"rss.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/feed\/podcast\/rabino-tuvia-serber","embedCode":"El rezo<\/a><\/blockquote>