\"28 de Elul, 5689 (1939)
\nRiga<\/p>\n
Preciado y querido sobrino, Menajem,<\/p>\n
Para el d\u00eda en que se completan tus 13 a\u00f1os, el d\u00eda de tu Bar Mitzv\u00e1. Deseo charlar un poco contigo, como si estuvi\u00e9semos sentados uno junto al otro, y habl\u00e1semos frente a frente. Estoy forzado, hasta que estemos juntos, a enviarte estas palabras por escrito, y es mi esperanza que en un tiempo, cuando leas todo lo que escribo, me contestes por escrito, u oralmente, todo lo que opines sobre mi carta, y todos tus pensamientos e ideas al respecto.<\/p>\n
Aparentemente, el d\u00eda del Bar Mitzv\u00e1, cuando un joven jud\u00edo se vuelve responsable en la observancia de las Mitzvot, como un adulto, que es considerado de aqu\u00ed en m\u00e1s como un hombre<\/strong>, este d\u00eda, deber\u00eda haber estado exento de la recitaci\u00f3n de \\s\u00faplicas\\\"\" [N.d.T: secci\u00f3n del rezo que se dice en d\u00edas no festivos], prohibido de realizar trabajos, como un d\u00eda festivo. Porque aqu\u00ed entra [en el cuerpo] el Ietzer Tov [N.d.T: inclinaci\u00f3n al bien de cada jud\u00edo], y el joven ingresa al Pueblo de Israel, \u00a1pero no es as\u00ed!, decimos \\\"\"s\u00faplicas\\\"\", estudiamos como todos los d\u00edas, etc., etc.<\/p>\n La raz\u00f3n de esto es, porque cada uno de nosotros no fue creado para celebraciones y festividades, sino para el trabajo y la labor \\\"\"El hombre para el esfuerzo naci\u00f3\\\"\" (Iob 5:7). El mundo no es una fiesta, el hombre no es un invitado que viste ropas de Shabat y viene al banquete, y los d\u00edas de la vida no son d\u00edas festivos y Shabat. Este mundo es un mundo de acci\u00f3n y trabajo: hoy para cumplirlas [N.d.T.: se refiere al cumplimiento de los preceptos Divinos, que debe ser hecho en esta vida material], el trabajo es mucho [N.d.T.: se refiere al trabajo del cumplimiento de preceptos, como mencionado en Pirkei Avot 2:15], y el hombre s\u00f3lo fue creado para servir, observar y trabajar, y no es libre para eximirse de esto. Y cuando se somete al yugo celestial de Tor\u00e1 y Mitzvot, no es un d\u00eda festivo, sino un d\u00eda de acci\u00f3n y trabajo de hecho.<\/p>\n El primer Bar Mitzv\u00e1 mencionado en la Tor\u00e1, es el de Itzjak, nuestro patriarca, la paz sea sobre \u00e9l. Nos cuentan nuestros sabios que Abraham, nuestro patriarca, la paz sea sobre \u00e9l, era un rey. Muchos sirvientes ten\u00eda, y tambi\u00e9n era rico, porque pose\u00eda mucho ganado, plata y oro. Tambi\u00e9n hab\u00eda hecho un pacto con los reyes que lo rodeaban. A\u00fan as\u00ed, mucho se burlaron de \u00e9l por su camino y sus costumbres, pero \u00e9l, con mano alzada, difundi\u00f3 su fe a todo el que iba y ven\u00eda, y muchas almas gan\u00f3 a su creencia.<\/p>\n El d\u00eda del Bar Mitzv\u00e1 de su \u00fanico hijo, hizo una gran fiesta, invit\u00f3 a reyes y ministros y tuvo una inmensa alegr\u00eda. Tambi\u00e9n, durante la fiesta, se rieron algunos de sus convidados, sobre \u00e9l y sobre su alegr\u00eda, diciendo \\\"\"\u00a1Nosotros tenemos la fuerza y el poder, con un dedo podemos someterlos!\\\"\". Pero Abraham, nuestro patriarca, sobre \u00e9l sea la paz, no se movi\u00f3 ni se estremeci\u00f3, y tampoco les prest\u00f3 atenci\u00f3n, sino que fue en su camino, el camino de Di-s, y lo observ\u00f3, para hacer rectitud y justicia.<\/p>\n Con el pasar de los d\u00edas, \\\"\"decenas de miles y miles de miles surgieron de la simiente de Abraham\\\"\", y esos hombres que se rieron de \u00e9l, cayeron en sus manos.<\/p>\n Sobre el segundo Bar Mitzv\u00e1, se cuenta as\u00ed: Itzjak tuvo dos hijos, Esav y Iaakov. Ambos fueron a la escuela y ambos estudiaron y se educaron a los pies de Itzjak y Abraham. Crecieron los ni\u00f1os y se cumplieron sus trece a\u00f1os. Inmediatamente, Esav comenz\u00f3 a visitar las casas de idolatr\u00eda. Comenz\u00f3 a deambular entre las personas y a agradarles, porque embrujaba con sus labios y \\\"\"cazaba\\\"\" a las personas con su boca. Ten\u00eda ropas bellas. Ten\u00eda tambi\u00e9n comida y bebida, se torn\u00f3 uno de los principales cazadores y guerreros. Con todo esto Iaakov, su hermano menor, a\u00fan viendo el \u00e9xito de su hermano Esav, a\u00fan oyendo toda la burla y verg\u00fcenza que vertieron sobre \u00e9l, no se apart\u00f3 de su camino. Y desde el d\u00eda de su Bar Mitzv\u00e1, se separ\u00f3 de su hermano. Iaakov se torn\u00f3 un hombre completo, aplicado a su estudio en la escuela de los ancianos Shem y Ever, estudi\u00f3 Tor\u00e1 toda siempre, fue en el camino de la vida.<\/p>\n Le fue dicho a Iaakov: no temas Iaakov, Di-s te bendecir\u00e1, te reproducir\u00e1 y multiplicar\u00e1. Grandes pueblos te servir\u00e1n y naciones a ti se prosternar\u00e1n, porque ser\u00e1s un amo para tu hermano, y de tus hijos saldr\u00e1n reyes. Y ser\u00e1 en el final de los d\u00edas y no habr\u00e1 descendencia de Esav, y enviar\u00e1 un fuego en Teim\u00e1n y consumir\u00e1 los palacios de Batzra. Y ser\u00e1s tu, entre muchos pueblos, como un le\u00f3n entre los animales del bosque, del cual nadie puede salvarse. Porque Di-s retornar\u00e1 la gloria de Iaakov. \u00a1Cercano est\u00e1 el d\u00eda de Di-s!.<\/p>\n Con el paso de una generaci\u00f3n, Iaakov festej\u00f3 el Bar Mitzv\u00e1 de sus dos hijos, Shim\u00f3n y Lev\u00ed. Entonces, fue por la fuerza y contra su voluntad, que los obligaron a cambiar sus costumbres, a someterse y cumplir la voluntad de otros. Y cuando Iaakov se apart\u00f3 de su t\u00edo Lab\u00e1n, y fue hacia su padre Itzjak, para verlo, ten\u00eda una familia y mucho trabajo, y descansaron en el camino, en Shjem. Eran Iaakov y sus hijos e hijas y todo lo que ten\u00eda, unos pocos hombres, mientras que a su alrededor estaban el Cnaan\u00ed, el Priz\u00ed y el Jiv\u00ed, grandes y poderosos pueblos. No quisieron los hijos de Iaakov mezclarse entre ellos y aprender de sus acciones. Adquirieron para ellos una porci\u00f3n de campo, establecieron all\u00ed sus tiendas, y sirvieron a Di-s, el Di-s de Israel. Comenz\u00f3 el pueblo Jiv\u00ed a pedirles que se unan a ellos, y no sean m\u00e1s un pueblo que mora solo; y les prometieron que, por tal uni\u00f3n, para ellos ser\u00e1 la tierra - y la tierra es amplia - que la tomen y se vivan con ellos. Y robaron los jivitas a Dina, hija de Iaakov, y estuvo en la casa de Shjem y Jamor, los due\u00f1os de la tierra. Los hijos de Iaakov vieron que sus vecinos hicieron una desgracia. Shim\u00f3n y Lev\u00ed se enfurecieron, y no les importaron todos los habitantes de aquella tierra, sab\u00edan que ellos ten\u00edan la raz\u00f3n y la verdad, y lucharon, ellos dos, contra Shjem y todo su pueblo con la furia de sus almas y los aniquilaron.<\/p>\n Cuando les preguntaron: \u00bfPor qu\u00e9 no temieron al Jiv\u00ed y al Priz\u00ed?, contestaron: no nos calmaremos con nada, pues denigraron a Israel. Es una desgracia para nosotros. No se debe actuar as\u00ed.<\/p>\n Shim\u00f3n y Lev\u00ed completaron en ese d\u00eda trece a\u00f1os. Y festejaron entonces la fiesta de Bar Mitzv\u00e1. Inmediatamente comenzaron a luchar contra la denigraci\u00f3n, protegieron con todas sus fuerzas y la furia de sus almas, sus costumbres y fe.<\/p>\n Que Di-s quiera que, desde el d\u00eda de tu Bar Mitzv\u00e1, avances y crezcas. Que seas fiel a todo lo que nos es santo, y observes y cuides todas nuestras riquezas. Que seas un ejemplo para muchos en tu vida y tu camino, para un nombre y para gloria en nuestro pueblo, y para orgullo de nuestra familia.<\/p>\n Menajem Mendel Schneerson<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\"28 de Elul, 5689 (1939) Riga Preciado y querido sobrino, Menajem, Para el d\u00eda en que se completan tus 13 a\u00f1os, el d\u00eda de tu Bar Mitzv\u00e1. 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