{"id":790,"date":"2012-11-19T23:05:03","date_gmt":"2012-11-20T02:05:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=790"},"modified":"2014-01-11T22:20:49","modified_gmt":"2014-01-12T01:20:49","slug":"proyectar-la-tora-en-lo-cotidiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/proyectar-la-tora-en-lo-cotidiano\/","title":{"rendered":"Proyectar la Tor\u00e1 en lo cotidiano"},"content":{"rendered":"<p>Y dijo Di-s todas estas palabras, para decir\" (Shmot 20:1). La introducci\u00f3n de los Diez Mandamientos encierra un concepto fundamental en la funci\u00f3n del pueblo jud\u00edo en la tierra.\"En todo lugar en la Tor\u00e1 donde aparece que Di-s habla para decir\", el significado es que Di-s habla con Moshe o Aar\u00f3n y estos deben transmitir las palabras al resto del pueblo. Sin embargo, en la entrega de la Tor\u00e1 estuvieron presentes todos los jud\u00edos de aquella generaci\u00f3n, por lo tanto, carecen de sentido las palabras \"para decir\".<\/p>\n<p>Resulta imposible decir que estas palabras nos ense\u00f1an que debemos transmitir los Diez Mandamientos (as\u00ed como el resto de la Tor\u00e1, ya que \u00e9sta est\u00e1 incluida y codificada dentro de los Diez Mandamientos) al resto de las generaciones por venir, que no estuvieron presentes en la Entrega de la Tor\u00e1, dado que, cuentan nuestros sabios en el Midrash, que todas las almas de todos los jud\u00edos de todas las generaciones se encontraban presentes en aquel momento.<\/p>\n<p>El Maguid de Mezritch, segundo l\u00edder del Movimiento Jas\u00eddico luego del Rab\u00ed Israel Baal Shem Tov, resuelve esta pregunta de la siguiente manera: la cabal\u00e1 explica que cada uno de los Diez Mandamientos se corresponde con una de las Diez frases con que fue creado el universo. Entonces, el significado de las palabras \"para decir\", es que debemos proyectar los Diez Mandamientos en las Diez frases con las cuales fue creado el mundo.<\/p>\n<p>La filosof\u00eda jas\u00eddica explica que una de las ideas en el concepto del habla es la proyecci\u00f3n de las ideas que se encuentran ocultas en la mente de un individuo hacia el otro.<\/p>\n<p>La explicaci\u00f3n de esta idea de proyectar Tor\u00e1 en el mundo es que se requiere del jud\u00edo y de la jud\u00eda que apliquen la Tor\u00e1 a su vida cotidiana.<\/p>\n<p>No es apropiado comportase de acuerdo a las normas de la Tor\u00e1 cuando uno est\u00e1 envuelto en alguna acci\u00f3n relacionada a la Tor\u00e1, como rezar, ayudar al pr\u00f3jimo, etc., y comportarse de acuerdo a las normas del mundo en general y de la sociedad local en particular el resto del tiempo que uno no est\u00e1 involucrado en asuntos santos.<\/p>\n<p>Se espera del pueblo jud\u00edo en general y de cada individuo en particular que aprenda a pensar y sentir como la Tor\u00e1 piensa y siente.<\/p>\n<p>Este es tambi\u00e9n el significado del vers\u00edculo de Salmos \"Mis l\u00e1grimas fueron pan para m\u00ed d\u00eda y noche, cuando me dec\u00edan todo el d\u00eda \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Di-s?\".<\/p>\n<p>Las l\u00e1grimas surgen de la amargura que uno tiene en el coraz\u00f3n. A tal punto sent\u00eda amargura el salmista, que sus l\u00e1grimas se volvieron su sustento, como es sabido, que cuando uno siente amargura, pierde el apetito. \u00bfCu\u00e1l era la raz\u00f3n de tama\u00f1a amargura? Por eso contin\u00faa el vers\u00edculo \"cuando me dec\u00edan todo el d\u00eda \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu Di-s?\": \"me dec\u00edan\" se refiere a Di-s, que exige \"todo el d\u00eda\", que uno lo busque.<\/p>\n<p>Dicho de otra manera, se exige de cada uno que sienta en su coraz\u00f3n, \"todo el d\u00eda\", la necesidad de estar conectado con Di-s. Cuando nos referimos a \"todo el d\u00eda\", significa tanto en tiempo como en acci\u00f3n, es decir, en todas las acciones uno debe sentir que es Di-s el que le da la fuerza para existir y continua actuando.<\/p>\n<p>Extra\u00eddo de Likutei Sijot vol 1 p\u00e1g. 148<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Y dijo Di-s todas estas palabras, para decir\" (Shmot 20:1). 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