{"id":813,"date":"2012-11-19T23:32:52","date_gmt":"2012-11-20T02:32:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=813"},"modified":"2014-01-25T22:19:42","modified_gmt":"2014-01-26T01:19:42","slug":"una-orden-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/una-orden-eterna\/","title":{"rendered":"An eternal order"},"content":{"rendered":"<p>Nuestros Sabios ZL1, establecieron una regla: todo lugar del texto b\u00edblico donde est\u00e1 escrita la palabra &#8216;L\u00ed-para M\u00ed&#8217;- se trata de algo que perdurar\u00e1 para siempre hasta la eternidad.<\/p>\n<p>Es decir, en todo lugar donde Hashem aplica a alg\u00fan elemento el t\u00e9rmino \u00abpara M\u00ed\u00bb- ese elemento se mantendr\u00e1 para siempre.<\/p>\n<p>Uno de los ejemplos que nuestros Sabios Z\u00bbL traen al respecto es el Tabern\u00e1culo (Mishk\u00e1n) y el Santuario (Mikdash), sobre los cuales est\u00e1 dicho2: \u00abY har\u00e1n para M\u00ed un Santuario\u00bb a lo que nuestros Sabios3 acotan: \u00abno se mover\u00e1 hasta la eternidad, ni en este mundo, ni en el mundo venidero\u00bb.\u00bbEsto requiere explicaci\u00f3n, ya que el Sagrado Templo (Beit HaMikdash) fue destruido. \u00bfC\u00f3mo puede decirse entonces que no se mover\u00e1 hasta la eternidad\u00bb?<\/p>\n<p>M\u00e1s a\u00fan: No s\u00f3lo el propio Beit HaMikdash fue destruido; tampoco est\u00e1 vigente el mandato de \u00abY har\u00e1n para M\u00ed un Santuario\u00bb \u00a1puesto que no est\u00e1 en nuestras manos construir ahora un Mikdash para Hashem!<\/p>\n<p>A SMALL SANCTUARY<\/p>\n<p>Una de las explicaciones al respecto est\u00e1 basada en el vers\u00edculo4 \u00abY ser\u00e1 para ellos un peque\u00f1o Santuario\u00bb sobre lo cual dijeron nuestros Sabios Z\u00bbL: esto se refiere a las \u00abCasas de Oraci\u00f3n y las Casas de Estudio de Tor\u00e1\u00bb. Por ende, cuando jud\u00edos construyen una sinagoga o un Beit Midrash, ese lugar se convierte en un peque\u00f1o Santuario donde reside la Presencia Divina. De esta manera, el Santuario perdura permanentemente.<\/p>\n<p>En base a esta explicaci\u00f3n, se entiende que tambi\u00e9n el mandato de \u00abY har\u00e9is para M\u00ed un Santuario\u00bb est\u00e1 siempre vigente puesto que tambi\u00e9n cuando no est\u00e1 el Gran Templo Sagrado de Jerusalem, est\u00e1 vigente la obligaci\u00f3n sobre el pueblo jud\u00edo de erigir y fijar un lugar dedicado al Alt\u00edsimo en cada lugar donde se encuentren jud\u00edos, lo que son las Sinagogas y Casas de Estudio de Tor\u00e1. De esta manera, se cumplen las palabras de nuestros Sabios Z\u00bbL sobre la permanencia eterna del Santuario, sobre el cual est\u00e1 escrito \u00abpara M\u00ed\u00bb.<\/p>\n<p>A SANCTUARY IN THE HOME<\/p>\n<p>Adem\u00e1s6, la existencia eterna del Santuario ser\u00e1 comprendida en base al dicho de nuestros Sabios Z\u00bbL sobre el vers\u00edculo7: \u00abY har\u00e1n para M\u00ed un Santuario y morar\u00e9 en ellos- no est\u00e1 escrito morar\u00e9 en \u00e9l&#8217; sino en ellos&#8217;, es decir dentro de cada individuo jud\u00edo\u00bb. O sea que a cada jud\u00edo le fue encomendado erigir dentro de s\u00ed mismo y dentro de su hogar un Santuario para el Alt\u00edsimo.<\/p>\n<p>Para cumplir con este mandato no se requiere siquiera el &#8216;qu\u00f3rum&#8217; de diez jud\u00edos (mini\u00e1n). Cada jud\u00edo puede y debe fijar en su hogar un lugar y un tiempo para estudiar Tor\u00e1 y rezar, y a trav\u00e9s de ello hacer un Santuario para Hashem en su casa privada. Esto no est\u00e1 condicionado a un tiempo o lugar espec\u00edfico, y por ende es eterno.<\/p>\n<p>THE THREE PILLARS<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, en el Santuario estaban incluidos los tres pilares sobre los cuales se sostiene el mundo8: La Tor\u00e1- a trav\u00e9s de las Tablas de la Ley y el Arca, as\u00ed como el Sanhedr\u00edn que estaba instalado en la Lishkat Hagazit; Avod\u00e1- el servicio de las Ofrendas y la Plegaria que ten\u00eda lugar en el Templo; y los Actos de Benevolencia- el flujo de bondad que emanaba del Sagrado Templo a trav\u00e9s de la &#8216;Mesa&#8217; (con los 12 panes del Lejem HaPanim) y los temas de caridad que funcionaban ah\u00ed.<\/p>\n<p>Similarly, the individual Sanctuary that must be erected in the home of every Jew must include these three pillars - that Torah is studied there, that prayers are offered to Hashem (blessings and prayers that are not performed in public), that donations are made to charity (including by placing a Tzedakah collection box in the home), and that there is ample opportunity to receive guests.<\/p>\n<p>This is how one&#039;s personal home becomes a Sanctuary for Hashem, and this is the preparation for the Divine revelation that will take place in the general Sanctuary, the Third, an eternal and immovable construction, for eternity, in its most literal and tangible sense, with the arrival of Mashiach Tzidkeinu.<\/p>\n<p>(Likutei Sichot Volume 36, Page 123)<\/p>\n<p>NOTES: 1. Sifri BeHaalotecha 11:16 (Brought in Yalkut Shimoni) - in our Parashah 2. Exodus 25:8 3. Vayikra Rabbah 82b 4. Ezekiel 11:16 (See Rashi and the Targum there) 5. Megillah 29a 6. Alshich on the verse near the end. Reshit Chochmah Shaar HaAhavah Chapter 6, near the beginning. Shalo (69a, 201a, 325b, 326b, and elsewhere) 7. Exodus there 8. Avot Chapter 1, Mishnah 2<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nuestros Sabios ZL1, establecieron una regla: todo lugar del texto b\u00edblico donde est\u00e1 escrita la palabra &#8216;L\u00ed-para M\u00ed&#8217;- se trata de algo que perdurar\u00e1 para siempre hasta la eternidad. Es decir, en todo lugar donde Hashem aplica a alg\u00fan elemento el t\u00e9rmino \u00abpara M\u00ed\u00bb- ese elemento se mantendr\u00e1 para siempre. 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