{"id":9769,"date":"2018-04-29T16:24:43","date_gmt":"2018-04-29T19:24:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jabadlaplata.org.ar\/?p=9769"},"modified":"2020-10-28T13:28:04","modified_gmt":"2020-10-28T16:28:04","slug":"citas-antijudias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/citas-antijudias\/","title":{"rendered":"Anti-Jewish quotes"},"content":{"rendered":"Las siguientes citas surgen de un intercambio de comentarios en mi <a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/c\/RabinoTuviaSerber\">canal de Youtube<\/a>. Un usuario copi\u00f3 de alg\u00fan lado una serie de citas (err\u00f3neas, como ser\u00e1 explicado). He aqu\u00ed las citas y la respuesta que corresponde a cada una. El video en cuesti\u00f3n es este: <a href=\"\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"nv-iframe-embed\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Q&amp;A - \u00bfQu\u00e9 significa Goyim?\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/NIw52u8XBqk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\">\u00bfQu\u00e9 significa Goyim?<\/a>\u00a0y el n\u00facleo del video es entender el contexto en el cual nuestros sabios viv\u00edan en la \u00e9poca talm\u00fadica y, bajo ese contexto, las frases que dijeron para alejar a los jud\u00edos de los gentiles.\n<blockquote>\"Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y tr\u00e1talo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle.\" (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5)\"<\/blockquote>\n\u00bfDe qu\u00e9 libro? \u00bf\u00a1C\u00f3mo se le puede ocurrir a una persona citar algo sin dar el t\u00edtulo del libro!?\n<blockquote>\"El goyim es una basura; un excremento.\" (Schulkhan Arukh, con las palabras del Rab\u00ed Josef Caro)<\/blockquote>\nEl Shulj\u00e1n Aruj lo escribi\u00f3 Iosef Karo. Y es un libro con 4 vol\u00famenes que cada uno tiene m\u00e1s de 500 cap\u00edtulos que superan, algunos de ellos, las 50 leyes. O sea, estamos hablando aproximadamente de 2000 p\u00e1rrafos o halajot en hebreo: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la cita mencionada?\n<blockquote>\"Lo que un jud\u00edo robe a un goyim se lo puede quedar.\") ; ; \"Todo los ni\u00f1os no jud\u00edos son animales.\" (Yebamoth 98a)<\/blockquote>\nAqu\u00ed se encuentra la p\u00e1gina citada:\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=14&daf=98&format=pdf\nEl Talmud no dice ni una palabra del texto citado en esa p\u00e1gina. Interesante notar que efectivamente habla de los antiguos egipcios (de los que ya no queda nada) y dice que eran terriblemente promiscuos, al punto de compararlos con burros que solamente est\u00e1n interesados en fornicar.\n<blockquote>\"Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias.\" (Baba mezia, 114 c.1)<\/blockquote>\nEl Talmud no tiene p\u00e1ginas \u201cc\u201d. Solamente \u201ca\u201d y \u201cb\u201d. Pero no importa, vamos a donde est\u00e1 la frase original: Kreitot, 6B:\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=35&daf=6b&format=pdf\n\nEnse\u00f1aron nuestros sabios: \"quien unge con aceite de unci\u00f3n animales o utensilios, est\u00e1 exento, a gentiles o muertos, est\u00e1 exento. Tiene sentido que se est\u00e9 exento si se unge a animales o utensilios, ya que el vers\u00edculo dice \"sobre la piel de un hombre no debe ungirse\", y animales y utensilios no son hombres, muertos tambi\u00e9n tiene sentido que se est\u00e9 exento, ya que una vez muerto ya no se llama hombre, sino muerto, sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 se es exento si se unge sobre un gentil? \u00bfacaso no son hombres? \u00a1No!, ya que est\u00e1 escrito \"y ustedes son mi reba\u00f1o, mis ovejas, hombres son ustedes\", o sea, ustedes son llamados hombres y los gentiles no son llamados hombres. \u00bfacaso no est\u00e1 escrito \"almas de hombres 16000\"? Eso viene a excluir a los animales. \u00bfacaso no est\u00e1 escrito \"acaso Yo no tendr\u00e9 misericordia por ninive etc.\"? Eso tambi\u00e9n viene a excluir a los animales.\n\nCon un poco de conocimiento de Talmud, se entender\u00eda con mucha facilidad que el Talmud est\u00e1 diciendo que las leyes de pureza e impureza, de castigos de Karet (ser recortado del pueblo jud\u00edo) no se aplican a los gentiles, sino solamente a los jud\u00edos. \u00bfPor qu\u00e9? No porque los gentiles son bestias, cosa que el Talmud ni siquiera dice, sino que porque el vers\u00edculo de donde se aprenden estas leyes habla del pueblo jud\u00edo y los llama \"hombres\". Incluso el Talmud mismo se pregunta \"\u00bfacaso los gentiles no son hombres?\". Claramente lo son. Simplemente no se les aplican las leyes de pureza a impureza.\n<blockquote>\"All\u00ed donde lleguen los jud\u00edos deber\u00e1n convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos cesar de gritar: \u00a1ay, qu\u00e9 tormento! \u00a1ay, qu\u00e9 humillaci\u00f3n!\" (Sanhedr\u00edn fol. 104, c.1)<\/blockquote>\nEl Talmud no tiene p\u00e1gina \u201cc\u201d\u2026 Supongamos que se trata de \"Cara\" 1, lo cual ser\u00eda 104a. Ah\u00ed se cita una historia interesante que quiz\u00e1s, con mucha imaginaci\u00f3n pueda intercambiarse con la mentira que es citada.\n\nEl Talmud cuenta que el rey Jizkiahu mostr\u00f3 los tesoros del Primer Templo a los enviados del rey de Babilonia y eso gener\u00f3 el exilio del pueblo jud\u00edo all\u00ed. Por eso dice el Talmud: toda persona que invita a un gentil a comer y le sirve (durante la comida) genera exilio para sus hijos.\n<blockquote>\"Las almas de los no jud\u00edos provienen de esp\u00edritus impuros y se llaman cerdos.\" (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b)<\/blockquote>\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/pdfpager.aspx?req=14097&st=&pgnum=24\nNo dice ni una de las palabras de la cita mencionada...\n<blockquote>\"El mejor de los gentiles debe ser asesinado\". (Tractates menor, Soferim 15, Regla 10 - Avoda Zara 26b, Tosafot que comienza \"y no lo descendemos\").<\/blockquote>\nhttps:\/\/he.wikisource.org\/wiki\/\u05de\u05e1\u05db\u05ea_\u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd_(\u05d3\u05e4\u05d5\u05e1_\u05d0\u05de\u05e1\u05d8\u05e8\u05d3\u05dd_\u05ea\"\u05d3)\/\u05d8\u05d5\nEn la mayor\u00eda de las versiones no dice lo que se cita. He aqu\u00ed el texto traducido:\nAba Gurion en nombre de Ish Tzadion: no le ense\u00f1es a tu hijo a ser burrero, marinero, peluquero, vendedor de ollas y comerciante, porque esos oficios llevan al robo. Rab\u00ed Iehuda dice en su nombre: los burreros en su mayor\u00eda son malvados, los marineros en su mayor\u00eda piadosos. El mejor de los m\u00e9dicos al Guehinom y el mejor de los carniceros es socio de Amalek. La mayor\u00eda de los bastardos son inteligentes, la mayor\u00eda de los esclavos son agradables, la mayor\u00eda de los hijos de los Patriarcas son vergonzosos, la mayor\u00eda de los hijos se parecen a los hermanos de la madre. Ense\u00f1a Rab\u00ed Shim\u00f3n ben Iojai: la mejor de las serpientes p\u00edsale la cabeza, la mejor de las mujeres es bruja, dichoso quien cumple la voluntad de Dios.\n\nAlgunas versiones agregan en la \u00faltima frase: \u201cel mejor de los egipcios, m\u00e1talo\u201d (ver Rashi en Shmot 14:17). Algunas versiones dicen \u201cel mejor de los id\u00f3latras en el momento de la guerra, m\u00e1talo\u201d.\n\nOtras versiones dicen \"el mejor de los id\u00f3latras, m\u00e1talo\u201d.\n\nLa idea de esta frase es muy simple: \u00bfacaso todas las mujeres son brujas? Claramente no... entonces, as\u00ed como esa es una exageraci\u00f3n, de la misma manera, la parte de la frase que dice \"el mejor de los id\u00f3latras, m\u00e1talo\", es una exageraci\u00f3n.\n<blockquote>\"Asesinar un goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje.\" (Sanhedr\u00edn 59 a)<\/blockquote>\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=24&daf=59&format=pdf\nNo dice en ning\u00fan lado lo que se cita.\n<blockquote>\"\u00bfQu\u00e9 cosa es una prostituta? Toda mujer no jud\u00eda\" (Eben ha Ezer, 6, 8)<\/blockquote>\nLa cita est\u00e1 sacada de contexto. El Libro es el Shulj\u00e1n Aruj, C\u00f3digo de leyes jud\u00edas, parte Even HaEzer, cap\u00edtulo 6, ley 8.\nhttp:\/\/www.ateret4u.com\/online\/f_01974_part_1.html#HtmpReportNum0005_L2\n\nAh\u00ed el texto est\u00e1 hablando de las mujeres con quien tiene prohibido casarse un Cohen, una persona de la familia sacerdotal jud\u00eda. Entre esas mujeres la Tor\u00e1 menciona una \u201cZon\u00e1\u201d, que en hebreo moderno significa Prostituta, pero que en el hebreo de la Tor\u00e1 no es ese el \u00fanico significado. Y el texto dice:\n\nQu\u00e9 es una \u201cZon\u00e1\u201d? Toda mujer no jud\u00eda, o jud\u00eda que tuvo relaciones con alguien con quien no podr\u00eda casarse, o [jud\u00eda] que tuvo relaciones con un Jalal [\u2026] o una mujer conversa [\u2026].\n\nHe aqu\u00ed, que junto a la mujer gentil, la ley jud\u00eda enumera varias mujeres JUDIAS que est\u00e1n en la misma categor\u00eda de \u201cZon\u00e1\u201d que la mujer gentil. Por lo tanto, no es un lugar desde donde se pueda ver el odio de la Tor\u00e1 hacia los gentiles, ya que, de ser as\u00ed, la Tor\u00e1 estar\u00eda odiando a otras jud\u00edas\u2026\n<blockquote>\"Las mujeres no jud\u00edas son burras\" (Berakoth 58 a)<\/blockquote>\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=1&daf=58&format=pdf\n\nEl Talmud est\u00e1 hablando de las mujeres egipcias en su \u00e9poca.\n<blockquote>\u201cLos judios pueden usar mentiras para enga\u00f1ar a un gentil\u201d. (Babha Kamma, 113 a).<\/blockquote>\nP\u00e1gina del Talmud citada:\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=21&daf=113&format=pdf\n\nAnalicemos hacia el final de la p\u00e1gina:\nEl Talmud est\u00e1 hablando de un cobrador de impuestos (en la \u00e9poca talm\u00fadica) que decidi\u00f3 cobrar, sin permiso del rey, lo que se le ocurra. En ese caso, no hay obligaci\u00f3n de pagar el impuesto, ya que no es un impuesto \u201clegal\u201d. Contin\u00faa el Talmud diciendo: hemos estudiado: un jud\u00edo y un id\u00f3latra (es fundamental entender que se refiere a un id\u00f3latra de la \u00e9poca, cuando no ten\u00edan ning\u00fan respeto por las leyes locales (no jud\u00edas) y hac\u00edan lo que quer\u00edan, ver el comentario de Shit\u00e1 Mekubetzet que restringe la siguiente decisi\u00f3n a aquellos tiempos pero NO a los juzgados de los pa\u00edses actuales, interesante saber que se trata de un comentario del a\u00f1o 1600\u2026) que vinieron a un juicio frente a ti, si pueden declarar al jud\u00edo inocente con las leyes jud\u00edas, decl\u00e1ralo y dile (al id\u00f3latra): \u201cas\u00ed son nuestras leyes\u201d, si pueden declarar al jud\u00edo inocente con las leyes del no jud\u00edo, decl\u00e1ralo y dile \u201cas\u00ed son tus leyes\u201d, y si no puedes, discute con \u00e9l hasta declarar al jud\u00edo inocente, esas son las palabras de Rab\u00ed Ishmael. Rab\u00ed Akiva dice no discutimos con \u00e9l hasta declarar al jud\u00edo inocente por respeto a la santificaci\u00f3n del nombre de Di-s.\nLa discusi\u00f3n contin\u00faa hasta el comienzo de la p\u00e1gina siguiente, donde el Talmud CONCLUYE que s\u00f3lo est\u00e1 permitido este asunto de \u201cdiscutir\u201d en un caso que se trate de salvarse de un impuesto injusto y siempre y cuando no se profane el nombre de Di-s. Creo que la prueba es tonta y err\u00f3nea.\n<blockquote>\u201cLos jud\u00edos tienen que ocultar su odio por los cristianos\u201d. (Iore Dea 148, 12 h).<\/blockquote>\nEl texto citado no menciona ni una vez la palabra odio. Ni habla de cristianos. He aqu\u00ed:\n\n\u05d9\u05d1 \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b2\u05de\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d6\u05b0\u05de\u05b7\u05df, \u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05dc(\u05d8) \u05d1\u05bc\u05b7\u05d6\u05bc\u05b0\u05de\u05b7\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd, \u05dc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05db\u05b8\u05da\u05b0 \u05de\u05bb\u05ea\u05bc\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05ea\u05b5\u05ea \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d7\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dd \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b0\u05d5\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd. \u05d4\u05d2\u05d4: \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e2\u05d5\u05b9\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05df \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b9\u05d1\u05b6\u05ea \u05d0\u05d5\u05b9 \u05e0\u05d5\u05b9\u05d9 \u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05d5\u05b9\u05db\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9; \u05d5\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b8\u05d6\u05b6\u05d4 \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05d5\u05bc\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05dd \u05e0\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b9\u05e9\u05c1 \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d7\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05e6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05ea\u05b5\u05ea \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4. \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b4\u05dd \u05e0\u05b4\u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e1 \u05dc\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05e6\u05b8\u05d0\u05b8\u05dd \u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b5\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d7\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dd, \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b7\u05d7 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05d5\u05bc\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d4\u05b8\u05d5\u05b5\u05d9 \u05db\u05bc\u05b0\u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05e3 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd (\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d1\u05bc\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8) . \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05e0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b7\u05e8\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05e7 \u05de\u05b4\u05dc\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b9\u05d7\u05b7 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d0\u05b4\u05dd \u05d9\u05d5\u05bc\u05db\u05b7\u05dc \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc\u05bc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8. (\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d4\u05b8\u05e8\u05b7''\u05df) \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b4\u05dd \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05d7\u05b7 \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05d3 \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d6\u05bc\u05b0\u05de\u05b7\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4, \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd [\u05d7' \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05e0\u05b4\u05d9\u05d8\u05b6\u05dc \u05e9\u05c1\u05b6\u05e7\u05d5\u05b9\u05e8\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05d9\u05d9' \u05d9\u05b9\u05d0\u05e8] \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05e1\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05d0\u05b4\u05dd \u05d9\u05b7\u05d2\u05bc\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05d1\u05bc\u05b6\u05d7\u05b8\u05d2 \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0, \u05d0\u05b4\u05dd \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b6\u05e8\u05b6\u05d1; \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0, \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b6\u05d7\u05b8\u05d2 \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 (\u05ea''\u05d4 \u05e1\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05e7\u05e6''\u05d4) .\n\nInteresante tener en cuenta que dice justamente lo opuesto de lo que se plantea (el supuesto odio jud\u00edo hacia lo cristiano). Uno puede hacer negocios con los no jud\u00edos incluso en los d\u00edas festivos no jud\u00edos, generalmente relacionados con la idolatr\u00eda.\n<blockquote>\u201cUn no jud\u00edo que estudie el Talmud o el jud\u00edo que le ayude a hacerlo deben ser condenados a muerte\u201d. (Sanhedrin 59 a y Abohodan Zarah 8, 6)<\/blockquote>\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=24&daf=59&format=pdf\n\nEl nombre del tratado talm\u00fadico es Avoda Zara...\nVeamos: el Talmud en Sanhedr\u00edn dice que un gentil que estudie Tor\u00e1 es pasible de pena de muerte CELESTIAL (no como se cita). O sea, ning\u00fan tribunal rab\u00ednico terrenal har\u00e1 nada con este gentil. Es una cuesti\u00f3n entre el gentil y Di-s.\n\u00bfPor qu\u00e9 es pasible de muerte celestial? Porque est\u00e1 escrito \u201cLa Tor\u00e1 que Moshe nos mand\u00f3, es la herencia de la congregaci\u00f3n de Iaacov\u201d, de Iaacov y no de ellos. La Tor\u00e1 no es la herencia de los otros pueblos de la tierra.\nEl Meiri explica que la raz\u00f3n de esta prohibici\u00f3n es que si el gentil estudia Tor\u00e1 como un jud\u00edo, puede confundirse con un jud\u00edo y puede desviar a otras personas tras sus ideas, que nada tienen que ver con el juda\u00edsmo.\nSin embargo un gentil puede estudiar todo lo que tenga que ver con los 7 preceptos universales del juda\u00edsmo para los otros pueblos de la tierra.\n<blockquote>\"Est\u00e1 permitido mantener relaciones sexuales con una ni\u00f1a desde que esta tenga tres a\u00f1os de edad\". (Sanhedrin 54 b) \"Un judio tendr\u00e1 sexo con un ni\u00f1o s\u00f3lo y tanto tiempo como el ni\u00f1o tenga menos de nueve a\u00f1os de edad\". (Sanhedrin 54 b)<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed la p\u00e1gina del Talmud:\u00a0http:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=24&amp;daf=54b&amp;format=pdf\n\nEl Talmud est\u00e1 en medio de la discusi\u00f3n sobre la prohibici\u00f3n de tener relaciones un hombre con otro hombre. Nunca dice las frases citadas... Interesante mencionar que la definici\u00f3n legal de relaciones sexuales en el caso de un hombre es a partir de los 9 a\u00f1os, o sea, un ni\u00f1o menor de esa edad que tuvo relaciones con una mujer, no se considera que haya tenido relaciones y, en el caso de una mujer, relaciones se llama a partir de los 3 a\u00f1os, o sea, si un hombre tuvo relaciones con una ni\u00f1a menor de 3 a\u00f1os, no se llaman relaciones. No est\u00e1 escrito en ning\u00fan lado que sea un precepto divino tener relaciones con estos ni\u00f1os, sino que se est\u00e1 definiendo la edad de estos ni\u00f1os para juzgar con pena de muerte a quien tiene relaciones con ellos. El contexto es justamente el opuesto que el citado por la cita antijud\u00eda....\n<blockquote>\"Un judio puede hacerle a una mujer no judia lo que \u00e9l quiera. Puede tratarla como trataria un trozo de carne\". (Nadarine 20 b, Schulman Aruch, Choszen Hamiszpat 348)<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed la p\u00e1gina citada:\u00a0http:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=16&amp;daf=20b&amp;format=pdf\n\nEl Talmud est\u00e1 discutiendo qu\u00e9 est\u00e1 permitido hacer con la esposa en la cama, o sea, relaciones sexuales, en qu\u00e9 manera es permitido llevarlas a cabo. \u00a1Nunca menciona mujeres no jud\u00edas sino que menciona a la esposa propia! \u00a1O sea, otra jud\u00eda!\n\nAl respecto de la carne, es interesante c\u00f3mo se ocupan de citar cosas y tergiversarlas... el Talmud da el ejemplo de lo que un hombre puede hacer con su esposa en la cama (siempre con el consentimiento de ella, por supuesto) usando la idea de la carne de la carnicer\u00eda, que se puede comer salada, o asada, o cocida o hervida... nada que ver con lo que se cita...\n<blockquote>\"Esta permitido tomar el cuerpo y la vida de un gentil (un no judio)\". (Sepher ikkarim III, c. 25)<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed el libro y cap\u00edtulo citado:\u00a0http:\/\/www.daat.ac.il\/daat\/mahshevt\/ikarim\/c10-2.htm#\n\nPor supuesto, no dice nada de lo mencionado en la cita. Es interesante que el cap\u00edtulo entero es en respuesta a un \"sabio de los sabios cristianos\", como lo dice R. Iosef Albo, autor del Sefer HaIkrim. El testo muestra la falsedad del cristianismo y refuta las pruebas que traen.\n\nResulta muy interesante algunas ideas de R. Iosef Albo en ese cap\u00edtulo, como la ignorancia de los autores del nuevo testamento sobre los textos de la Tor\u00e1. Por ejemplo, Hechos 7:14, donde habla de la familia de Iaacov yendo a Egipto con 75 almas... opuesto a Bereshit 46:27... En el mismo Hechos 13:21 habla de que Sha\u00fal rein\u00f3 por 40 a\u00f1os... cuando no fueron m\u00e1s que 2 a\u00f1os (Shmuel 1 13:1).\n<blockquote>\"La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente disminuida\". (Zohar II, 64 b)<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed la p\u00e1gina citada:\u00a0http:\/\/www.ateret4u.com\/online\/f_01149_part_5.html#HtmpReportNum0006_L2\n\nNo dice ni una palabra sobre los gentiles, est\u00e1 hablando de cuando Moshe sac\u00f3 agua de la piedra y de cuando los jud\u00edos se quejaron de que Hashem no estaba entre ellos...\n<blockquote>Sanhedr\u00edn 59 a: Dice R. Jochamam: el cristiano que escruta la ley es reo de muerte.<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed la p\u00e1gina citada:\u00a0http:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=24&amp;daf=59&amp;format=pdf\n\nInteresante destacar algunos puntos. La frase es casi real, de Rab\u00ed Iojan\u00e1n (pero los ignorantes cristianos no sabe escribir su nombre). En ning\u00fan lugar dice cristiano... dice \"id\u00f3latra\". La muerte a la que se refiere es muerte celestial, o sea, ning\u00fan juzgado rab\u00ednico aplicar\u00eda una pena de muerte (m\u00e1s all\u00e1 de que hoy en d\u00eda no existen juzgados rab\u00ednicos que apliquen ese tipo de penas).\n<blockquote>Iove Dea 158, 2 Hagah: Los prevaricadores que se pasan a la parte de los cristianos y que se contaminan entre los cristianos, dando culto a las estrellas y a los planetas como ellos hacen, son semejantes a aquellos que prevarican para irritar a Dios; por eso deben ser echados al pozo y no sacados.<\/blockquote>\nEl original es Iore Dea 158:2:\n\nhttp:\/\/www.ateret4u.com\/online\/f_01976_part_22.html#HtmpReportNum0019_L2\n\nEl texto no habla de cristianos, sino de gentiles id\u00f3latras. Lo de \"echados a pozo\" es una expresi\u00f3n que significa que, como comunidad, no nos ocupamos de ellos. Interesante que la cita, a prop\u00f3sito, omite el final de la frase: \"\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05de\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5, \u05e9\u05c1\u05b6\u05e7\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05df \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc\u05bc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b7\u05d7\u05b2\u05d6\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05e1\u05d5\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\": \"Y, sin embargo, si viene a arrepentirse, no somos estrictos con \u00e9l, porque es dif\u00edcil separarse de ellos y estamos preocupados de que vuelva a desviarse\". Pregunta: si debemos matar a estas personas, \u00bfc\u00f3mo lo recibimos cuando viene a arrepentirse? \u00a1Aparentemente lo habr\u00edamos matado antes de que se arrepienta! La respuesta obvia es que no es un precepto matar a nadie. La expresi\u00f3n se refiere a no ocuparse de esa gente.\n<blockquote>Zohar I, 219 b: Cierto es que nuestra cautividad debe durar hasta que sean borrados de la tierra los pr\u00edncipes cristianos que adoran a los \u00eddolos.<\/blockquote>\nVeamos la frase original:\n\n\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8, \u05d5\u05b7\u05d3\u05bc\u05b7\u05d0\u05d9 \u05d2\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc\u05ea\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b4\u05ea\u05b0\u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05da\u05b0, \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d3\u05bc\u05b8\u05d0\u00a0<small><small>(\u05e1''\u05d0 \u05d3\u05d9)<\/small><\/small>\u00a0\u05e6\u05b4\u05e4\u05bc\u05b3\u05e8\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05d9\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b7\u05e2\u05b2\u05d3\u05b4\u05d9\u05d5\u05bc, \u05e2\u05b7\u05d3 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b0\u05d8\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc\u05ea\u05b8\u05d0 \u05d3\u05bc\u05b0\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05d5\u05b9\u05d1\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05d6\u05bc\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b7\u05e2\u05b2\u05d3\u05b4\u05d9\u05d0\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05df \u05e2\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d0. \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05de\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9, \u05e2\u05b7\u05d3 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d9\u05b4\u05de\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05de\u05b8\u05d0 \u05d3\u05b0\u05e7\u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d0\u05b4\u05ea\u05b0\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d0. \u05d3\u05bc\u05b4\u05db\u05b0\u05ea\u05b4\u05d9\u05d1,\u00a0<small><small>(\u05d6\u05db\u05e8\u05d9\u05d4 \u05d9\u05d3)<\/small><\/small>\u00a0\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b7\u05d4' \u05dc\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05dc\u05b8\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4.\n\nDijo (Rab\u00ed Iosei): el exilio se extiende y por eso las aves del cielo no se mueven hasta que el gobierno de los pueblos que sirven a las estrellas y astros se vaya del mundo. \u00bfY cu\u00e1ndo? Cuando llegue el d\u00eda en que el Santo, bendito sea, despierte Su juicio en el mundo, como est\u00e1 escrito: \"Y ser\u00e1 un d\u00eda, ser\u00e1 conocida para Di-s, ni d\u00eda ni noche\".\n\nClaramente no dice lo que declaran que dice...\n<blockquote>Sepher Or Israel 177 b. Borra la vida del cristiano y m\u00e1tale. Es agradable a la majestad divina como el que ofrece un don de incienso<\/blockquote>\nExisten decenas de libros con el nombre Or Israel... algunos leyes de J\u00e1nuca, otros responsas, historias de Tzadikim... Es f\u00e1cil citar libros y no ser preciso...\n<blockquote>Zohar I, 38 b. y 39 a. En el cuarto palacio del para\u00edso est\u00e1n todos los que lloraban a Si\u00f3n y a Jerusal\u00e9n y todos los que han destruido los restos de las naciones id\u00f3latras... Y como la p\u00farpura es el vestido honor\u00edfico y distintivo de Dios, as\u00ed ser\u00e1n honrados y distinguidos todos los que habr\u00e1n matado a los otros pueblos id\u00f3latras.<\/blockquote>\nVeamos el texto original:\n\n\u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05dc\u05b8\u05d0 \u05e8\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b0\u05ea\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05df \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d0\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05df \u05d0\u05b2\u05d1\u05b5\u05dc\u05b5\u05d9 \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b4\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7 \u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05d0\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05df \u05e7\u05b8\u05d8\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05d9 \u05d3\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8 \u05e2\u05b7\u05de\u05b4\u05d9\u05df \u05e2\u05d5\u05b9\u05d1\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05d6\u05bc\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea.\n\nEn la cuarta c\u00e1mara, ah\u00ed se encuentran todos lo que estuvieron de duelo por Tzi\u00f3n y Ierushal\u00e1im, y todos los ASESINADOS por los otros pueblos de la tierra que sirven a las estrellas y astros.\n\n\u00bfCu\u00e1n retorcido se puede ser de tergiversar los textos para que digan justamente lo opuesto?\n<blockquote>Zohar I, 160a\n\n\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05e8\u05b4\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b4\u05d6\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05bc\u05b8\u05d4. \u05e4\u05bc\u05b8\u05ea\u05b7\u05d7 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8,\u00a0<small><small>(\u05de\u05e9\u05dc\u05d9 \u05db\u05d3)<\/small><\/small>\u00a0\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05b7\u05d7\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d2\u05d5'. \u05de\u05b7\u05d0\u05df \u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4, \u05d3\u05bc\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05e1\u05b4\u05d8\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b8\u05d0, \u05d3\u05bc\u05b0\u05d0\u05b4\u05e6\u05b0\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b7\u05e8 \u05e0\u05b8\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d2\u05b8\u05d7\u05b8\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc \u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d1\u05b8\u05d0, \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05b0\u05d8\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05d9 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0\u05d6\u05b8\u05d1\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc.\u00a0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d7\u05b2\u05d6\u05b5\u05d9, \u05d3\u05bc\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d4\u05b8\u05db\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d3\u05bc\u05b7\u05dc \u05dc\u05b0\u05d2\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b8\u05d5, \u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05b4\u05d9\u05df \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05e1\u05b4\u05d8\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d3\u05b4\u05d9\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc. \u05dc\u05b0\u05d0\u05b4\u05ea\u05b0\u05d7\u05b7\u05db\u05bc\u05b0\u05de\u05b8\u05d0 \u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05d9 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05de\u05b5\u05d9\u05d6\u05b7\u05dc \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b5\u05d9\u05d4\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b2\u05e7\u05b4\u05d9\u05de\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05de\u05b7\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d0\u05b4\u05e6\u05b0\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05da\u05b0, \u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05b4\u05d9\u05df \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05b0\u05d8\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05e9\u05c1\u05b8\u05d0 \u05d5\u05b0\u05e1\u05d5\u05b9\u05e4\u05b8\u05d0, \u05d5\u05b0\u05db\u05b9\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05db\u05bc\u05b0\u05d3\u05b0\u05e7\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u05ea.<\/blockquote>\nVeamos el texto y el contexto:\n\nRab\u00ed Iehuda y Rab\u00ed Jizkia estaban andando en el camino y compartiendo palabras de Tor\u00e1. Estaban hablando de la lucha contra el \"otro lado\", o sea, la propia inclinaci\u00f3n al mal en el interior de cada persona.\n\n\"Rab\u00ed Jizkia pregunt\u00f3: \u00bfC\u00f3mo se lucha contra el \"otro lado\"? Y respondi\u00f3 con un vers\u00edculo de Mishlei 24:6 \"Porque con maquinaciones har\u00e1s guerra\". \u00bfQu\u00e9 guerra? Es la guerra contra el lado malo. Porque cada uno debe luchar contra \u00e9l, y gobernar sobre \u00e9l y salvarse de \u00e9l. Ven y aprende, Iaacov, nuestro patriarca, as\u00ed se esforz\u00f3 frente a Eisav, por el lado de \u00e9l (Eisav). Para superarlo con sabidur\u00eda y enga\u00f1arlo como sea necesario, para gobernar sobre \u00e9l desde el comienzo hasta el final, como corresponde.\"\n\nClaramente no est\u00e1 hablando de gentiles, cristianos ni nada. Est\u00e1 diciendo que uno debe luchar contra su propio mal en su interior. Y si fuere necesario \"enga\u00f1ar\" al mal en su interior, que lo haga, as\u00ed como Iaacov super\u00f3 a su hermano Eisav...\n<blockquote>Cuando el Mes\u00edas llegue cada jud\u00edo tendr\u00e1 2800 esclavos\n\nSimeon Haddarsen 56D<\/blockquote>\nNo existe ning\u00fan libro llamado as\u00ed... autom\u00e1ticamente tampoco ning\u00fan folio con ese n\u00famero y letra.\n\nAl respecto de la cita, dice el Talmud en Shabat 32b: Dice Reish Lakish: toda persona cuidadosa con la Mitzv\u00e1 de Tzitzit ser\u00e1 meritorio de que lo sirvan 2800 esclavos como est\u00e1 escrito: \u201cas\u00ed dijo Dios de las huestes, en aquellos d\u00edas tomar\u00e1n 10 hombres de cada lengua de los pueblos, y tomar\u00e1n una punta del jud\u00edo diciendo: \u2018vamos con ustedes porque escuchamos a Dios con ustedes\u2019. Rashi explica: existen 70 pueblos, 10 de cada pueblo son 700 personas, multiplicados por las 4 puntas del Tzitzit, da 2800.\n\nLa explicaci\u00f3n simple de este vers\u00edculo no tiene relaci\u00f3n con esclavos, no lo menciona Rashi en el Tanaj, ni ninguno de los comentaristas cl\u00e1sicos (Radak, Metzudat Tzion, Malbim, etc.). Simplemente est\u00e1 profetizando que los pueblos de la tierra desear\u00e1n aprender juda\u00edsmo. Incluso Radak menciona que el n\u00famero no es exacto, o sea, como queriendo decir \u201cmucha gente\u201d.\n\nEl Talmud efectivamente hace referencia a esclavos de los otros pueblos, pero nadie sabe a qu\u00e9 se refiere. Incluso el Rebe, en una charla parashat Shlaj, 1982 hace referencia a esta frase del Talmud y dice que no se entiende para qu\u00e9 querr\u00eda una persona 2800 esclavos..., y que solamente con la venida de Mash\u00edaj, el Mash\u00edaj se ocupar\u00e1 de explicar la frase. Sea como fuere, el Talmud est\u00e1 hablando de la importancia de la Mitzv\u00e1 de Tzitzit, no de los esclavos gentiles.\n\nPero es claro que quien quiera malinterpretar y generar odio, tiene lugar para hacerlo, pero en ese caso ya es la libre elecci\u00f3n de cada uno. Siempre hay espacio para odiar, no es necesario llegar hasta Zejaria, cap. 8 para odiar, hay muchos vers\u00edculos anteriores en el Tanaj\u2026\n<blockquote>Seph. Sp., 92,1<\/blockquote>\nNo existe ning\u00fan libro con esa abreviatura...\n<blockquote>Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156.<\/blockquote>\nEn primer lugar, en ese cap\u00edtulo del c\u00f3digo de leyes jud\u00edo hay 7 incisos con amplias y largas notas... \u00bfa cu\u00e1l se refieren?\n\nEn este texto se habla de las leyes de \"Quien atenta contra el trabajo de su pr\u00f3jimo y quien trae mercader\u00eda desde otra ciudad\". No hay ninguna ley que implique odio ni bronca contra los gentiles...\n\nLo \u00fanico que podr\u00eda, con mucha imaginaci\u00f3n, mostrarse como odio al gentil es la primera nota del Ramo (r. Moshe Iserles), donde dice que no se deber\u00eda vender a un gentil que ejerza una profesi\u00f3n como m\u00e9dico, sastre y todo tipo de trabajos que generen movimiento de personas entrando y saliendo de su casa, una vivienda dentro de un vecindario de jud\u00edos (como los vecindarios de la antig\u00fcedad, que eran conventillos que compart\u00edan un patio en com\u00fan, con una salida a un vecindario mayor o al dominio p\u00fablico).\n\nPero, como siempre, la cita anti jud\u00eda menciona la mitad de las cosas: tampoco se puede alquilar a un jud\u00edo que ejerza esas profesiones...\n<blockquote>El Talmud desenmascarado\n\nPor el reverendo I. B. Pranaitis\n\nSacerdote Cat\u00f3lico romano, Doctor en Teolog\u00eda. Profesor de Idioma hebreo en la Academia Imperial Eclesi\u00e1stica de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana en el viejo San Petesburgo\n\nhttps:\/\/es.scribd.com\/document\/367962348\/El-Talmud-desenmascarado-pdf<\/blockquote>\nEste libro lo citan los ignorantes anti jud\u00edos como fuente para probar lo diab\u00f3lico (\u00a1qu\u00e9 paradoja que para el juda\u00edsmo no existe el diablo...) del Talmud y el odio a lo cristiano del Talmud.\n\nEste \u00e9ste art\u00edculo de Wikipedia se explica qui\u00e9n era este reverendo y, principalmente, se cita un juicio contra un jud\u00edo en el cual fue llamado a testificar como experto en Talmud, para saber si el jud\u00edo era culpable o no.\n\nLa defensa del jud\u00edo le hizo una serie de preguntas, frente al juez, con las que f\u00e1cilmente demostraron LA IGNORANCIA de \u00e9ste reverendo sobre el Talmud. \u00bfC\u00f3mo una persona puede escribir un libro sobre algo que ignora? S\u00f3lo el odio infundado puede fomentar algo tan absurdo.\n\nEl art\u00edculo est\u00e1 en ingl\u00e9s y est\u00e1 bien documentado, con fuentes.\n\nhttps:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Justinas_Pranaitis\n\nCitemos un solo ejemplo, tomado al azar del libro:\n<blockquote>Cap\u00edtulo \"Los cristianos deben ser da\u00f1ados indirectamente\"\n\nArt\u00edculo 1: Los cristianos deben ser da\u00f1ados directamente\n<ol>\n \t<li>El bien no debe ser hecho a los cristianos<\/li>\n<\/ol>\nIn\u00a0<i>Iore Dea<\/i>\u00a0(148,12\u00a0<i>Hagah<\/i>) it says:\n<blockquote>\"Therefore if you enter a town and find them celebrating a feast, you may pretend to rejoice with them in order to hide your hatred. Those, however, who care about the salvation of their souls should keep away from such celebrations. You should make it known that it is a hateful thing to rejoice with them, if you can do so without incurring their enmity.\"<\/blockquote>\n<\/blockquote>\nTraducci\u00f3n:\n<blockquote>En Iore Dea (148,12,Nota) dice:\n\n\"Entonces, si entras a una ciudad y los encuentras celebrando una fiesta, debes pretender alegrarte con ellos para ocultar tu odio. Aquellos, sin embargo, a quienes les importa la salvaci\u00f3n de sus almas, deber\u00edan alejarse de esas celebraciones. Debes hacer sabido que es algo odioso celebrar con ellos, si puedes hacerlo sin incurrir en su enemistad\"<\/blockquote>\nVeamos el texto original:\n\nhttp:\/\/www.toratemetfreeware.com\/online\/f_01976_part_22.html#HtmpReportNum0009_L2\n<blockquote><b>\u05d9\u05d1<\/b>\u00a0\u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b2\u05de\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d6\u05b0\u05de\u05b7\u05df, \u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05dc\u00a0<b>(\u05d8)<\/b>\u05d1\u05bc\u05b7\u05d6\u05bc\u05b0\u05de\u05b7\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05d9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd, \u05dc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05db\u05b8\u05da\u05b0 \u05de\u05bb\u05ea\u05bc\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05ea\u05b5\u05ea \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d7\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dd \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b0\u05d5\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc \u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd.\u00a0<b>\u05d4\u05d2\u05d4:<\/b>\u00a0\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc \u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e2\u05d5\u05b9\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05df \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b9\u05d1\u05b6\u05ea \u05d0\u05d5\u05b9 \u05e0\u05d5\u05b9\u05d9 \u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d0\u05b6\u05dc\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05d5\u05b9\u05db\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9; \u05d5\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b8\u05d6\u05b6\u05d4 \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05d5\u05bc\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05dd \u05e0\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b9\u05e9\u05c1 \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d7\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dd, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05e6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b5\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05ea\u05b5\u05ea \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4. <strong>\u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b4\u05dd \u05e0\u05b4\u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e1 \u05dc\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05e6\u05b8\u05d0\u05b8\u05dd \u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b5\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d7\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dd, \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b7\u05d7 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05e9\u05bc\u05c1\u05d5\u05bc\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b0\u05d4\u05b8\u05d5\u05b5\u05d9 \u05db\u05bc\u05b0\u05de\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05e3 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd\u00a0(\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d1\u05bc\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8) .\u00a0\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc \u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05dc \u05e0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b7\u05e8\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05e7 \u05de\u05b4\u05dc\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b9\u05d7\u05b7 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d0\u05b4\u05dd \u05d9\u05d5\u05bc\u05db\u05b7\u05dc \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b6\u05dc\u05bc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b5\u05d9\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8<\/strong>.\u00a0(\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d4\u05b8\u05e8\u05b7''\u05df)\u00a0\u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b4\u05dd \u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05dc\u05b5\u05d7\u05b7 \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05d3 \u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d6\u05bc\u05b0\u05de\u05b7\u05df \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4, \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd [\u05d7' \u05e9\u05c1\u05b6\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05e0\u05b4\u05d9\u05d8\u05b6\u05dc \u05e9\u05c1\u05b6\u05e7\u05d5\u05b9\u05e8\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05d9\u05d9' \u05d9\u05b9\u05d0\u05e8] \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b6\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05e1\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05d0\u05b4\u05dd \u05d9\u05b7\u05d2\u05bc\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9\u05df \u05d1\u05bc\u05b6\u05d7\u05b8\u05d2 \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0, \u05d0\u05b4\u05dd \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b6\u05e8\u05b6\u05d1; \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0, \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b6\u05d7\u05b8\u05d2 \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u00a0(\u05ea''\u05d4 \u05e1\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05e7\u05e6''\u05d4) .<\/blockquote>\nAntes de la traducci\u00f3n, una peque\u00f1a introducci\u00f3n. Esta secci\u00f3n del C\u00f3digo de leyes jud\u00edo (Shulj\u00e1n Aruj) habla de la actitud que un jud\u00edo debe tener frente a las fiestas de los id\u00f3latras. No habla de cristianos, sino id\u00f3latras. Incluso, seg\u00fan la opini\u00f3n del autor del Shulj\u00e1n Aruj, los cristianos no son id\u00f3latras... Al final de la secci\u00f3n, el \u00faltimo p\u00e1rrafo dice:\n<blockquote>12. Hay quienes dicen que todos estos asuntos se aplicaban en aquellos tiempos, pero hoy en d\u00eda [los gentiles] no son expertos en la idolatr\u00eda, por eso se pude hacer negocios con ellos en el d\u00eda de su fiesta y prestarles y el resto de las cosas. Nota: incluso si les dan el diner a sus sacerdotes, ellos no hacen ofrendas o adornos a los \u00eddolos, sino que los sacerdotes comen y beben con ese dinero. M\u00e1s a\u00fan, hay aqu\u00ed [un problema] de odio [de los gentiles hacia los jud\u00edos] si nos separamos de ellos el d\u00eda de su fiesta, y nosotros vivimos entre ellos y necesitamos comerciar con ellos todo el a\u00f1o. <strong>Por lo tanto, si entras en una ciudad y los encuentras alegres en el d\u00eda de su fiesta, al\u00e9grate con ellos [para evitar] el odio [de ellos contra los jud\u00edos] porque ser\u00e1 como que los adulas. Y sin embargo, alguien cuidadoso con su alma se alejar\u00e1 de alegrarse con ellos si lo puede hacer sin despertar el odio [de ellos contra los jud\u00edos].\u00a0\u00a0<\/strong><\/blockquote>\nLa idea del libro de Pranaitis es malinterpretar el texto y, donde dice \"odio\" asume que habla de odio del jud\u00edo contra el cristiano cuando, en realidad, es justo al rev\u00e9s... habla del odio del gentil contra el jud\u00edo.\n<blockquote>El Akum (no Jud\u00edo) es como un perro. S\u00ed: la sagrada escritura ense\u00f1a a honrar al perro m\u00e1s que a un no jud\u00edo.\" (Ereget Raschi Erod. 22, 30)<\/blockquote>\nEl libro citado no existe...\n<blockquote>El Mes\u00edas no vendr\u00e1 mientras exista un jud\u00edo que deba soportar el ser dominado por un no jud\u00edo.\" (Shanhedr\u00edn 98 a)<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed la p\u00e1gina citada:\n\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=24&daf=98&format=pdf\n\nPor supuesto, la supuesta cita, no existe. Interesante notar que en la p\u00e1gina efectivamente se menciona algo parecido, cl\u00e1sicamente mal interpretado:\n\n\"El Mash\u00edaj no vendr\u00e1 hasta que se acabe este reinado de Israel\", lo que significa (ver comentario de Rashi), que el pueblo jud\u00edo no tenga ning\u00fan poder ni reino, incluso reino d\u00e9bil... justamente lo opuesto de la cita falsa...\n<blockquote>La Virgen Mar\u00eda es una prostituta. Ella, quien era el descendiente de pr\u00edncipes y gobernadores, jug\u00f3 a la ramera con los carpinteros.\" (Sanhedr\u00edn 106 a)<\/blockquote>\nHe aqu\u00ed la p\u00e1gina:\n\nhttp:\/\/hebrewbooks.org\/shas.aspx?mesechta=24&daf=106&format=pdf\n\nPor supuesto, la cita no existe. Sin embargo es muy similar a otra historia de la Tor\u00e1. Podremos ver c\u00f3mo los antijud\u00edos inventan historias a partir de otras historias.\n\nLa historia de la Tor\u00e1 es de Cozbi bat Tzur, la princesa midianita que fue promiscua con Zimri ben Salu, l\u00edder de la tribu de Shim\u00f3n (ver Bamidbar 25:6,14-15). Esta historia aparece en el Talmud, Sanhedrin 82b. Pero no tiene nada que ver con carpinteros ni nada por el estilo. Claramente se tom\u00f3 una historia y se la modific\u00f3 para que suene como quer\u00edan...\n<blockquote>Si vemos que un id\u00f3latra (gentil) es arrastrado o se ahoga en el r\u00edo, no debemos ayudarlo. Si vemos que su vida est\u00e1 en peligro, no debemos ayudarle a \u00e9l\". (Maim\u00f3nides, Mishnah Torah, p.184)<\/blockquote>\nEl Mishne Tor\u00e1 no est\u00e1 dividido en p\u00e1ginas... es una cita err\u00f3nea. Pero vamos al texto en su lugar original:\n\nMishne Tor\u00e1, leyes de Idolatr\u00eda, cap. 10, ley 1:\n\n\"No se hace un pacto con los siete pueblos para hacer la paz con ellos y dejarlos servir idolatr\u00eda, como est\u00e1 escrito (Devar\u00edm 7:2): \"No hagas un pacto con ellos\". O retornan de su idolatr\u00eda o los matamos. Y est\u00e1 prohibido tener misericordia de ellos, como est\u00e1 escrito (ah\u00ed): \"Y no te agracies con ellos\". Por lo tanto, <strong>si ves un de ellos perdido o hundi\u00e9ndose en el r\u00edo, no lo levantes. Lo viste tendido a punto de morir, no lo salves, pero destruirlo activamente o empujarlo a un pozo y dem\u00e1s, est\u00e1 prohibido, porque no est\u00e1 haciendo con nosotros guerra. \"<\/strong>\n\nClaramente no habla de todos los gentiles sino\u00a0<strong>solamente<\/strong> de los siete pueblos de Cn\u00e1an. Esto no se aplica hoy en d\u00eda... ya no existen esos pueblos.\n<blockquote>Si un jud\u00edo tiene un sirviente o criado no jud\u00edo que muere, no se le debe dar el p\u00e9same al jud\u00edo, sino que debe dec\u00edrsele: 'Dios reemplazar\u00e1 tu p\u00e9rdida como si uno de tus bueyes o asnos hubiese muerto'.\" (Jore dea 377, 1)<\/blockquote>\nEsta cita es del Shulj\u00e1n Aruj, Ior\u00e9 Dea, cap. 377, ley 1.\n\nEl texto est\u00e1 hablando sobre los <strong>esclavos<\/strong>, no criados o sirvientes. Antiguamente los esclavos eran propiedad de sus due\u00f1os y la p\u00e9rdida de ellos no era m\u00e1s que una p\u00e9rdida econ\u00f3mica. Interesante notar que el esclavo ten\u00eda el status de \"medio jud\u00edo\", ya que se hab\u00eda convertido parcialmente y ten\u00eda ciertas obligaciones frente a Di-s. A\u00fan as\u00ed no dejaba de ser una posesi\u00f3n econ\u00f3mica. Esta ley no se aplica hoy en d\u00eda ya que no existen esclavos...\n<blockquote>Los bienes de un no-jud\u00edo son como bienes mostrenco. Y el que viene primero, ese toma posesi\u00f3n de ellos. Talmud Bava Batra 54b<\/blockquote>\n\u00a1Qu\u00e9 cita interesante! Lo m\u00e1s interesante es que es verdad. Sin embargo, est\u00e1 deliberadamente recortada. Veamos la frase completa en el Talmud:\n<blockquote>\u05d0\u05de\u05e8 \u05e8\u05d1 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05d0\u05de\u05e8 \u05e9\u05de\u05d5\u05d0\u05dc \u05e0\u05db\u05e1\u05d9 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3 \u05db\u05d5\u05db\u05d1\u05d9\u05dd \u05d4\u05e8\u05d9 \u05d4\u05df \u05db\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05db\u05dc \u05d4\u05de\u05d7\u05d6\u05d9\u05e7 \u05d1\u05d4\u05df \u05d6\u05db\u05d4 \u05d1\u05d4\u05df \u05de\"\u05d8 \u05e2\u05d5\u05d1\u05d3 \u05db\u05d5\u05db\u05d1\u05d9\u05dd \u05de\u05db\u05d9 \u05de\u05d8\u05d5 \u05d6\u05d5\u05d6\u05d9 \u05dc\u05d9\u05d3\u05d9\u05d4 \u05d0\u05e1\u05ea\u05dc\u05e7 \u05dc\u05d9\u05d4 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc \u05dc\u05d0 \u05e7\u05e0\u05d9 \u05e2\u05d3 \u05d3\u05de\u05d8\u05d9 \u05e9\u05d8\u05e8\u05d0 \u05dc\u05d9\u05d3\u05d9\u05d4 \u05d4\u05dc\u05db\u05da \u05d4\u05e8\u05d9 \u05d4\u05df \u05db\u05de\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d5\u05db\u05dc \u05d4\u05de\u05d7\u05d6\u05d9\u05e7 \u05d1\u05d4\u05df \u05d6\u05db\u05d4 \u05d1\u05d4\u05df\n\nDice Rav Iehuda en nombre de Shmuel: las propiedades de un id\u00f3latra son como el desierto, todo el que toma posesi\u00f3n de ellas, le pertenecen. \u00bfPor qu\u00e9? Un id\u00f3latra, cuando le llega el dinero a sus manos, se retira (de la propiedad, o sea, de ser due\u00f1o de la misma). Un jud\u00edo, no adquiere hasta que llegue el documento [de transacci\u00f3n] a sus manos, por eso, son (las propiedades de un id\u00f3latra) como el desierto, todo el que toma posesi\u00f3n, le pertenecen.<\/blockquote>\nClaramente el Talmud est\u00e1 hablando de una venta... el no jud\u00edo vendi\u00f3 una tierra al jud\u00edo, recibi\u00f3 el correspondiente dinero pero, por alguna raz\u00f3n, a\u00fan no se emiti\u00f3 un documento de compra-venta para el jud\u00edo. El Talmud est\u00e1 diciendo que\u00a0<strong>por cuanto el jud\u00edo no tom\u00f3 posesi\u00f3n<\/strong>, esa tierra no le pertenece a nadie... al no jud\u00edo no le pertenece porque ya se retir\u00f3 de la misma al haber recibido el dinero, al jud\u00edo no le pertenece porque a\u00fan no la adquiri\u00f3... todo el que toma posesi\u00f3n de esa tierra, le pertenece.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"The following quotes come from a comment exchange on my YouTube channel. A user copied a series of quotes (incorrect, as will be explained) from somewhere. Here are the quotes and the corresponding response to each. 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