Hay una cosa que a\u00fan no comprendo: \u00bfAcaso Di-s quiere que disfrutemos o no?<\/p>\n
Observ\u00e9 las fuentes cl\u00e1sicas y el mensaje es mixto. Aqu\u00ed transcribo parte de lo que encontr\u00e9:El mandato b\u00edblico, Ser\u00e1s santo\u00bb (Vaikr\u00e1 19:2), es entendido por los sabios del Talmud como un precepto para \u00absantificarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de abstenerse a\u00fan de aquellas cosas permitidas\u00bb (Ievamot 20a); Najm\u00e1nides hasta cuenta esto como uno de los 613 preceptos.<\/p>\n
Por el otro lado, la Tor\u00e1 llama al Nazareno (una persona que promete abstenerse de beber vino) como un \u00abpecador\u00bb. \u00bfCu\u00e1l es el pecado? El hecho de que renunci\u00f3 a uno de los placeres del mundo de Di-s. \u00ab\u00bfAcaso aquello que la Tor\u00e1 te prohibi\u00f3 no te es suficiente?\u00bb, explica el Talmud, \u00abque debes asumir m\u00e1s prohibiciones?\u00bb Si una persona es considerada \u00abpecador\u00bb por abstenerse del vino, el Talmud deduce, imagin\u00e9monos lo que la Tor\u00e1 dir\u00eda sobre el tipo de gente que est\u00e1 constantemente ayunando y mortific\u00e1ndose.<\/p>\n
Por el otro lado, la Tor\u00e1 tambi\u00e9n llama al Nazareno \u00absanto\u00bb, forzando a otro sabio Talm\u00fadico a utilizar el mismo razonamiento que sus compa\u00f1eros, pero a la inversa: si la Tor\u00e1 llama \u00absanto\u00bb a una persona que se abstiene s\u00f3lo de vino, imagin\u00e9monos las alabanzas que dir\u00eda sobre aquel que se abstiene de todos los placeres del mundo… (ambas opiniones son citadas en Nedar\u00edm 10a).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 opinan de \u00e9sta?: Pirkei Avot, la \u00c9tica de Nuestros Padres 6:4 dice: \u00abEste es el camino de la Tor\u00e1: come pan con sal, bebe agua en poca medida, duerme sobre el piso y vive una vida sufrida\u00bb. Contrastemos esto con la declaraci\u00f3n de Rav Najman, que un punto de halaj\u00e1<\/i> (ley jud\u00eda) puede ser comprendido apropiadamente luego de degustar un jugoso desayuno (Bava Kama 72a), o la frase de Rab\u00ed Jizki\u00e1: \u00abUno deber\u00e1 responder [en el juicio celestial] por cada cosa que su ojo vio y no consumi\u00f3\u00bb (Talmud Ierushalmi, Kidush\u00edn 4:12).<\/p>\n
\u00bfEntonces, cu\u00e1l es la perspectiva correcta? \u00bfAcaso se trata de conquistar la propia inclinaci\u00f3n animal, trascender lo mundano, revelando la supremac\u00eda del esp\u00edritu por sobre la materia? \u00bfO deber\u00edamos hallar lo bueno y la virtud en cada parte del mundo de Di-s y en cada aspecto de la vida por \u00c9l dada?<\/p>\n
Creo que puede haber una pista de la soluci\u00f3n en la ley b\u00edblica al respecto de promesas (Bamidbar 30), y la forma en que su significado profundo es entendido en las ense\u00f1anzas Jas\u00eddicas. La Tor\u00e1 habla de una mujer joven, en el borde de la madurez, que promete abstenerse de alguna indulgencia (por ejemplo, \u00ab!Prometo no comer chocolate esta semana!\u00bb), y del poder legal del padre de anular la promesa.<\/p>\n
La idea es que hay circunstancias y etapas en la vida en las cuales a\u00fan estamos en nuestra \u00abadolescencia espiritual\u00bb. En este estado las \u00abpromesas\u00bb son necesarias, porque una explotaci\u00f3n completa de nuestro material natural supera lo que podemos manejar con seguridad. Pero en un estado m\u00e1s avanzado de madurez espiritual (representado por el \u00abpadre\u00bb en el recuento de la Tor\u00e1) estas promesas son anuladas. Efectivamente, a\u00fan cuando la \u00abhija\u00bb dentro nuestro est\u00e1 luchando contra nuestro ser f\u00edsico, el \u00abpadre\u00bb dentro nuestro lo protege.<\/p>\n
Ese el concepto. C\u00f3mo se aplica es otro asunto, como dije al comienzo, a\u00fan no lo resolv\u00ed.<\/p>\n
Por Yanki Tauber, de www.chabad.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hay una cosa que a\u00fan no comprendo: \u00bfAcaso Di-s quiere que disfrutemos o no? Observ\u00e9 las fuentes cl\u00e1sicas y el mensaje es mixto. Aqu\u00ed transcribo parte de lo que encontr\u00e9:El mandato b\u00edblico, Ser\u00e1s santo\u00bb (Vaikr\u00e1 19:2), es entendido por los sabios del Talmud como un precepto para \u00absantificarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de abstenerse… Read More \u00bbDoes God want us to enjoy ourselves?<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":5400,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[66],"tags":[1041,950,975,962,994,991,978,993,942],"series":[],"class_list":["post-990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kedoshim","tag-ayuno","tag-di-s","tag-halaja","tag-ley","tag-mujer","tag-pan","tag-pirkei-avot","tag-precepto","tag-tora"],"episode_featured_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Chocolate.jpg","episode_player_image":"https:\/\/tuviaserber.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/avatar1400.jpeg","download_link":"","player_link":"","audio_player":false,"episode_data":{"playerMode":"light","subscribeUrls":{"castbox":{"key":"castbox","url":"","label":"CastBox","class":"castbox","icon":"castbox.png"},"rss":{"key":"rss","url":"","label":"RSS","class":"rss","icon":"rss.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/tuviaserber.com\/en\/feed\/podcast\/rabino-tuvia-serber","embedCode":"\u00bfAcaso Di-s quiere que disfrutemos?<\/a><\/blockquote>