Basado en Keter Shem Tov, Hosafot, 17 y Torat Menajem, vol. 37, pág. 247

Recomiendo ver estos videos también: https://youtu.be/bUeDSLyl7LM https://youtu.be/LS-CmBsW5qo Ver: Talmud Rosh Hashaná 16b

El tema del mes es el retorno hacia la propia esencia, conocido como Teshuvá. Se dice que "El rey está en el campo", simbolizando a la chispa Divina dentro de cada uno que está mucho más accesible, siempre y cuando se la busque.

Algunas costumbres del mes incluyen: - Se toca el Shofar cada día del mes (excepto Shabat) Es una especie de despertador de la espiritualidad como preparación para Rosh HaShaná. - Cuando se escribe una carta se firma "Que seas inscripto y sellado para un buen año" - Se agrega el Salmo 27 al rezo de la mañana y la tarde. - Se agregan 3 salmos a la lectura diaria de Salmos. El primer día del mes los primeros 3, el segundo día desde el 4 al 6 y así sucesivamente. - Se revisan Tefilín y Mezuzot para asegurarse que están en buenas condiciones.

En este video se puede aprender los aspectos sobre los cuales se hace un balance en el mes de Elul.

Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot.

Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo.

Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot.

Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo.

Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot.

Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo.

Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este es un discurso dicho por el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, en la ciudad de Liozna, en 1747. El discurso explica, entre otras cosas, la relación de Di-s con el judío y viceversa, los Trece atributos de misericordia divina, cuál es el trabajo espiritual (avodá) del mes de Elul y qué debe hacer cada uno para poder sentirse cerca de Di-s, aún quien se apartó del camino de la Torá y las Mitzvot.

Uno de los puntos clave del discurso es un ejemplo que el Alter Rebe utiliza para explicar la diferencia entre los días del mes de Elul y otros días festivos, inclusive Iom Kipur, cuando se revelan los Trece atributos de misericordia divinos. El ejemplo consiste en que el Rey, en lugar de estar en su palacio real, donde sólo se puede entrar con permiso, etc., se encuentra en el campo, y  todo el que quiere puede salir a verlo.

Elul es como el Rey en el campo, mientras que Rosh HaShaná y demás fiestas es como el Rey en su palacio. En Elul todos podemos acercarnos a Di-s y nos recibe a todos con el rostro alegre para bendecirnos para el año próximo con salud, hijos y sustento amplios.

Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año.

Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.

Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año.

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Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año.

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Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.

Este salmo se recita a partir del mes de Elul, el mes de preparación para las fiestas de Rosh HaShaná, Iom Kipur, etc. Como preparación, se requiere de la persona que haga un balance de lo transcurrido a lo largo del año.

Este trabajo de preparación es similar al trabajo previo a la Tefilá.