The title sounds crazy, right? You have to learn a little math. However, to understand the meaning of an equation like this, we need to analyze how the teachings of the Torah work.
Generally, when you have a question about a topic and then find the answer, the question becomes irrelevant. There is no longer a question, only the answer remains, and you can continue exploring the topic.
Pero en Torá no es así. Un cuestionamiento en la Torá es tan Torá como la respuesta. Es decir, si la Torá es verdadera y eterna, cada parte de ella, incluso las preguntas, deben serlo, porque si no nos encontraríamos con una Torá «medio verdadera», cosa que no tiene sentido.
Siendo así, entendemos que aún encontrada la respuesta a un cuestionamiento, la pregunta sigue siendo válida. Ahora nuestra ecuación tiene sentido: -1 es un cuestionamiento. 1 es la respuesta. 0 es la resolución de un conflicto. Veamos ahora la ecuación: «pregunta» + «respuesta» = «resolución» y «pregunta». La pregunta continúa siendo una pregunta de acuerdo a la Torá.
En la sección semanal leemos la respuesta de Di-s a la pregunta de Moshe «¿Por qué has hecho mal con esta gente?». Di-s dice, básicamente, que va a estar todo bien y que sacará a su pueblo de Egipto con grandes milagros y maravillas. Sin embargo, aún dada la respuesta, la pregunta sigue siendo válida.
Aprendemos de esto que en la vida del judío hay dos «movimientos»: por una lado, una fe absoluta en la bondad Divina y que todo va a estar bien. Di-s es el que maneja todo; por el otro lado, uno debe cuestionarse las cosas y pedirle a Di-s que sea bueno con nosotros en forma revelada e inmediata. No es una contradicción, sino que se trata de expresiones de diferentes cualidades del alma judía (fe e intelecto).
Although God has His own timing for bringing about the Final Redemption, it is our right (and duty) to demand that it be swift in our day. We want Messiah NOW!