This Shabbat highlights two seemingly contradictory concepts: Teshuvah – arrepentimiento – y Simcha – alegría.Este es el Shabat Shuvah, parte de los Diez días de Teshuvá. Maimónides dice que en estos días el arrepentimiento y las súplicas «son muy apropiadas y aceptadas inmediatamente». Cuanto más en Shabat, que representa la completitud de los días anteriores y bendice a los días siguientes, con seguridad el concepto de Teshuvá llega a su máxima completitud.
Por otro lado, el Shabat es un día de alegría y placer. Alegría, como dicen nuestros sabios, que el versículo «Y en los días de su alegría» se refiere al Shabat; placer, como está escrito «Llamarás al Shabat placer».
The issue of Shabbat Shuvah It is that these two concepts come together: on one hand Teshuvah and on the other joy.
Esta unión está indicada, también, en la parashá Vaiélej – Y continuó (anduvo, literalmente). La idea de «andar» es dejar el lugar donde uno se encuentra y acercarse a otro lugar. Esto es lo que significa Teshuvá: la persona deja la situación en la cual se encontraba y pasa a otra diferente, nueva, como Maimónides describe, que un Baal Teshuvah – maestro del arrepentimiento – debe sentir como si fuese «otra persona y no el que hizo aquellas cosas».Entonces, Vaiélej es Teshuvá.
On the other hand, the parashah goes on to relate that Moses finished writing the Torah and gave it to the Kohanim and Levites. Surely, there was immense joy in the completion of the Torah's writing—the joy of the Torah itself. If so, the parashah itself indicates great joy, and not just any joy, but the rejoicing of the Torah itself!
How can these two seemingly opposing concepts be combined? Teshuvah, in which a person turns away from their wrongdoings, should cause bitterness of soul; how can one, at the same time, feel overwhelming joy?
The explanation is that, precisely, Teshuvah, and in particular Shabbat Shuvah debe ser hecha con alegría. Primero, dado que la Teshuvá es una de las Mitzvot de la Torá, debe ser hecha con alegría, como está escrito «Sirvan a Di-s con alegría». Segundo, la Teshuvá debe ser causa de mayor alegría aún, dado que con ella uno puede corregir y completar el resto de las Mitzvot.
In addition to this, there is no greater joy than the return of a Jew to his Father in Heaven. An example of this is the son of a king who was imprisoned and released to his father's house, where there is no greater joy. Similarly, when a Jew returns to God and is reunited with Him, it brings boundless joy and happiness.
This is the essence of Shabbat ShuvahThe repentance of this Shabbat is superior to that of the Ten Days of Repentance; it is a repentance that comes with profound joy. On this Shabbat, the Jew is elevated and reaches a great level of union with God, which brings rejoicing.
De esta alegría llegamos a una superior aún que también está relacionada con Teshuvá- retorno a la Tierra de Israel – cuando todos seamos redimidos con la redención completa rápido en nuestros días.
Extracted from Shulchan Shabbat.