Esta semana se leen dos secciones: Tazría y Metzorá (cuyas respectivas traducciones son «dé simiente» y «persona son la enfermedad Tzaráat»).
El tema casi único de ambas secciones es lo concerniente a la enfermedad Tzaráat. Se trataba de una enfermedad en la cual salían diferentes tipos de manchas en la piel de una persona, o en las ropas o en la casa. En base a estas apariciones, se llamaba a un Cohen quien corroboraba que la mancha sea o no de Tzaráat y luego, dependiendo del caso, se procedía a aislar la mancha, para determinar su estado. Cuando la persona, ropa o casa se «curaban», la Torá describe el proceso de purificación del individuo manchado.
Today this disease is not found, mainly because we are in exile, which means, in other words, that the Divine presence is much more hidden than it was in other times and this causes the whole world to function in a different way.
En forma espiritual, la enfermedad se encuentra con la misma (o más) fuerza que antes. Nuestros sabios se encargan de explicar esto diciendo que las manchas aparecían porque la persona hablaba lashón haRá, mala lengua, chismerío, difamación y demás habladurías. Primero las manchas aparecían en las paredes de la casa, si la persona no corregía su actitud, aparecían en sus ropas y, finalmente, en su propia piel. Esa persona era aislada del «campamento» o del asentamiento hasta que se cure, es decir, hasta que se arrepienta de su actitud difamadora y, consecuentemente, se cure de sus manchas. Luego la persona volvía a su casa y a su vida normal.
Claro está, se trata de una «enfermedad» muy actual, lamentablemente, si bien no en forma de manchas, pero su utilización y efecto son terribles: amistades, familias y comunidades enteras son destruidas por las habladurías…
I would like to focus on the fact that the person was isolated from the rest of society. Our sages say that whoever isolates one friend from another by speaking ill of them, or whoever isolates a husband and wife by telling lies, should be isolated until they correct their ways. The cure was isolation.
Sin embargo, creo que podríamos hacer una aplicación inversa de este proceso. Hoy en día funciona al revés: las comunidades se destruyen por el aislamiento. Primero que nada debo aclarar que me refiero a la ciudad de La Plata. El común de la gente ya no se reúne con motivos de judaísmo, sino por otras cuestiones. Ni que hablar de, por ejemplo, jóvenes, que se encuentran en un estado inconsciente (y a veces hasta consciente) de aislamiento de los diferentes centros de judaísmo. Obviamente no como castigo por habladurías, sino por circunstancias de educación en la casa o simple ignorancia del tema judaico. De alguna manera se debe entender que ese aislamiento está acabando con el judaísmo… Claro, siempre están las grandes comunidades donde este efecto es menos notable, pero quien no está en una ciudad con grandes comunidades… se aisla, se pierde…
Everyone must do what they can to reverse this isolation, and in an effort to do so, a new proposal has emerged in the city of La Plata: El Makom. Makom means "place" in Hebrew, and the idea is to open a new recreational and meeting place for young people. It's a project still in its early stages, but those interested can visit www.elmakom.org.ar and register or recommend the site to anyone they think might be interested.
It's clear this isn't a complete solution to the insulation problem, but it's something. It's a grain of sand in a vast dune, but if no one contributes their grain of sand, that vast dune will never be reached.