Baruch Hashem
5 Nisan, 5735 (March 17, 1975)
Brooklyn, NY
Mrs. Rose Goldfield
13 Yam Suf
Ramat Eshkol, Yerushalaim
Blessings and greetings,
I received your letter, and I trust that you received my greetings through your brother, Reb Zalman, who was here for the observance of the 10th of Shvat.
Debo reiterar lo que fue dicho cuando usted estuvo aquí al respecto de bitajon (confianza) en Di-s, que todo lo que El hace es para bien. No es fácil aceptar el fallecimiento de alguien cercano y querido; pero como nuestra Torá, que es llamada Torat Jesed y Torat Jaim (la Torá de bondad y la Torá de vida), nuestra guía en la vida, pone límites a los períodos de duelo, está claro que cuando el período termina, no es bueno extenderlo – no bueno, no solamente porque causa disturbios en la vida que debe continuar aquí en la tierra, sino también porque no causa placer al alma que esta en el Mundo de la Verdad.
Otro punto que, creo, mencioné durante nuestra conversación, pero aparentemente por su carta no con el suficiente énfasis, es el siguiente: sería contrario al simple sentido común asumir que una enfermedad, o accidente y ese tipo de casos, puede afectar al alma, porque tales cosas físicas afectan solamente al cuerpo físico y su unión con el alma, pero ciertamente no [afectan] al alma misma. También es obvio que la relación entre padres e hijos es, en esencia y contenido, una espiritual, trascendiendo el tiempo y el espacio – de cualidades que no están sujetas a la influencia de un accidente corporal, o enfermedad, etc.
It is understood that when a loved one passes away, by God's will, those left behind can no longer see with their eyes or hear with their ears; but the soul, in the World of Truth, can see and hear. And when it sees that relatives are deeply affected by their physical absence, it grieves; and, conversely, when it sees that after the mourning period prescribed by the Torah, a normal and productive life is resumed, it can rest peacefully and happily.
No es necesario mencionar, que para que lo explicado sea aceptado no solamente intelectualmente sino realmente implementado en la vida cotidiana, es necesario estar ocupado, preferentemente involucrado, con asuntos de interés y gratificación personal». Como también mencioné en nuestra conversación, cada Judío tiene una sumamente gratificante y edificante tarea de esparcir luz en el mundo a través de promover Idishkait (judaísmo). Particularmente, como en su caso, donde uno puede ser de mucha ayuda e inspiración para hijos y nietos quienes la buscan a usted y su marido para aliento, sabiduría, etc.
Aquí hay también una respuesta a su pregunta, qué puede hacer por el alma de su querido. Esparcir Idishkait a su alrededor efectivamente, mostrando simple Idishe fe en Di-s y Su benevolente Providencia, haciendo todo el buen trabajo que debe ser hecho con confianza y paz mental – esto es lo que realmente gratifica al alma en el Olam HaEmet (Mundo de Verdad), en adición a cumplir su más importante y personal misión en la vida de ser una hija de nuestras Madres, Sara, Rivka, Rajel y Lea y, por lo tanto, también sirviendo como un ejemplo inspirador para otros emular.
I could elaborate on the above, but knowing your family's history and traditions, I trust that what I've mentioned will suffice. I might add, however, that one should be aware of the yetzer hara (evil inclination), which is very cunning and knows that certain people cannot be confronted openly and without disguise. So it tries to deceive them by cloaking itself in piety and emotionalism, etc., saying, "You know, God has prescribed a period of mourning, which shows that it is the right thing to do; so why not do more and extend the period?" In this way, it may have a chance of succeeding in distracting the person from the fact that at the end of the aforementioned period, the Torah requires the Jew to serve God joyfully. The yetzer hara will still impel the person to give tzedakah (charity) in memory of the soul, study Torah, and perform mitzvot in memory of the soul, except that in each case it is associated with sadness and grief. But, as indicated, this is exactly the opposite of the objective, which is to cause pleasure and gratification to the soul.
May God grant that, as we approach the Festival of Our Freedom, including freedom from all that distracts the Jew from serving God wholeheartedly and joyfully, this may also be with you, along with all our people, and that you may be a source of inspiration and strength to your husband, children, grandchildren, and all those around you.