Sobre la tribu de Leví, Maimónides explica que «fueron separados de los asuntos mundanos [y por eso] no lucharon en las guerras como el resto del pueblo de Israel». Los Leviím fueron elegidos para entregarse al trabajo en el Templo y santificarse absolutamente para el servicio a Di-s, por lo tanto, no se unieron al resto del pueblo en las sucesivas guerras de conquista a la Tierra.Sin embargo, hubo una guerra en la cual también se adhirieron los hijos de Leví: la guerra contra Midián, de la cual habla la sección de esta semana. Al respecto de esta guerra, dijo Moshe: «A todas las tribus de Israel que envíen al ejército», y de aquí aprendieron nuestros sabios que la palabra all «viene a incluir la tribu de Leví». ¿Qué es tan especial de esta guerra que hasta los Leviím fueron mandados a lucharla?
La guerra contra Midián era diferente a todas las otras guerras. No tenía como objetivo la conquista de tierras, sino que su propósito era la de «dar la venganza de Di-s de Midián». Los Midianím se pusieron frente a Di-s e hicieron pecar al pueblo judío, por lo cual la guerra contra ellos servía para destruir a los enemigos de Di-s. Para este tipo de guerra, también la tribu de Leví fue mandada a unirse al resto del pueblo, ya que esta es parte de la función del «ejército de Di-s» – completar la «venganza de Di-s»
Por eso, también, los hijos de Leví recibieron una parte especial del botín de la guerra. En esto se expresa la cualidad especial de esta guerra, a diferencia de las demás (en las cuales los Leviím no recibieron parte del botín): se trata de la «venganza de Di-s», por lo tanto, el pueblo judío debió dar una parte del botín al Sumo Sacerdote Elazar y a los Leviím, dado que son el «ejército de Di-s»
Debemos aprender de aquí una enseñanza en el servicio a Di-s para todo judío. Maimónides explica que el asunto particular de la tribu de Leví – ser el «ejército de Di-s» – se relaciona con todo judío: «no solamente la tribu de Leví, sino todo hombre… que desee con su espíritu, y comprenda con su intelecto, para separarse y estar frente a Di-s y servirlo… esta persona se santificó como el Santo de Santos y Di-s será su porción y herencia».
A person might think that since he is separate from worldly affairs and sanctifies himself to stand before God and serve Him, what importance does the world around him have?! One should shut oneself away in Torah study and prayer and not get involved in the world and its difficulties.
La realidad es que la verdad es justamente lo opuesto a este pensamiento. Precisamente dado que uno es parte del «ejército de Di-s», recae sobre uno una responsabilidad particular de asociarse a la «venganza de Di-s contra Midián» – vencer y aniquilar a aquellos que se oponen a Di-s.
The name Midian is related to the word madun, Meribah, cuyo significado es pelea y discusión, separación y «odio gratuito» – sin fundamento. Este tipo de lucha esta contra Di-s realmente, y es lo que causó la destrucción del Templo y el amargo exilio que continúa hasta nuestros días. Todo aquel que se ve a sí mismo como parte del «ejército de Di-s» debe parase frente a «Midián» y traer Ahavat Israel – amor al prójimo, amor infundado, que es lo que une a cada judío con el Di-s Unico. Con esto aceleramos la anulación del exilio e inmediatamente se revela la Redención verdadera y completa, con la venida de nuestro justo Mashíaj, realmente rápido.
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