Sobre el versículo1en el año seiscientos de la vida de Noaj… irrumpieron todas las fuentes de las grandes profundidades, y se abrieron todas las ventanas del cielo» citado en nuestra Parshá, dice el libro Zohar2: «en el sexto siglo del sexto milenio se abrirán arriba los portones de la sabiduría y los manantiales de la sabiduría abajo, y el mundo se acondicionará para ingresar al séptimo milenio».»Resulta entonces que el Zohar habla de dos tipos de revelaciones que tendrán lugar en la época del sexto siglo del sexto milenio: una es la revelación de los portones de la sabiduría de arriba», lo que se refiere a la sabiduría de la Torá, y la otra es la revelación de «los manantiales de la sabiduría abajo», que son las ciencias naturales y del mundo.
PREPARATION FOR THE MESSIAH
En esa época, sobre la que profetizó el Zohar (período que comenzó en el sexto siglo del sexto milenio del calendario hebreo, es decir, en el año 5500*) tuvo lugar el comienzo de una extraordinaria revelación de la sabiduría en el mundo. En la sabiduría de la Torá se reveló y comenzó la difusión de las enseñanzas del jasidismo, la parte interior de la Torá («pnimiut HaTorá»); en la sabiduría del mundo- comenzó una era de intenso y acelerado desarrollo de las ciencias.
Lo que aquí requiere explicación: El Zohar dice que a través de la revelación de estas sabidurías, el mundo se acondicionará para su ingreso en el séptimo milenio y a los días del Mashíaj. Se entiende con sencillez que la revelación de la dimensión interior de la Torá es una preparación para los días del Mashíaj, siendo que entonces la Tierra se colmará del «conocimiento de Di-s como las aguas cubren al mar»3, y la dimensión interior de la Torá que habla del «conocimiento de Di-s» es una especie de preparación para ello. ¿Pero qué relación hay entre el desarrollo de la ciencia con los días del Mashíaj?
LET THE FLESH ITSELF SEE
De los temas fundamentales que se innovarán en los días del Mashíaj es la concreción de la promesa4 de «y se revelará la Gloria de Hashem, y verá toda carne, juntos, que la boca de Hashem habló».
Se explica en las enseñanzas Jasídicas que en el Futuro Venidero tendrá lugar que «verá toda la carne»- la carne material, el propio mundo material sentirá que todo su ser y su existencia es el Altísimo. Es decir, que no sólo se captará la fuerza Divina con las facultades espirituales de la persona, sino también con la propia carne material. El propio mundo material será un recipiente para la revelación Divina.
Preparing for it is the revelation of scientific wisdom.
El objetivo principal de ésta es ser un instrumento para servir a Di-s, al igual que todo lo que existe en el mundo «lo creó sólo para Su Gloria»5. (Es sólo que para posibilitar el libre albedrío en que se le dio al hombre la posibilidad de utilizar las ciencias con otros sentidos, ¡e incluso totalmente opuestos a su verdadero objetivo!) Cuando el judío hace uso de las ciencias para la Torá y el servicio a Hashem (lo que incluye también la utilización de las mismas para mejorar la calidad de vida del hombre, posibilitándole cumplir mejor la misión que Di-s le asignó en la vida a través de Torá y Mitzvot) con ello se prepara al mundo para su realización total en la época de la revelación mesiánica, cuando cada detalle del mundo material será un recipiente para que en él more la Presencia Divina6.
REVELATION OF UNITY
That is why the sciences were specifically revealed at this time, near the arrival of the Messiah, so that the people of Israel would have the opportunity to also use this part of existence for the Torah and Divine service, and thereby prepare the world for the Messianic revelation.
It is precisely the development of science that brings us closer to a full understanding of God's unity. Previously, it was thought that each of the natural forces was an individual force, and that matter was composed of different, separate elements. Today, we know that at its root, everything emanates from a single fundamental point, which in practice is an expression of Divine unity. This unity will truly be revealed soon, in the true and complete redemption.
(Likutei Sichot Volume 15, Page 42)
NOTES: 1.Our Parashah 7:11 2.Zohar Part 1, 117a 3.Isaiah 11:9 4.Ahi 40:5 5.Pirkei Avot Chapter 6, Mishnah 11 6.We must clarify here that there is no relationship whatsoever between what has been said and studying in environments with conditions of absolute lack of modesty, etc., and study programs permeated with the denial of God's existence and His current guidance of the world, something absolutely forbidden for a Jew!
*Year 1740 of the ec