Cuando iba a ser entregada la Torá, Di-s le dijo a Moshé: Así hablarás a la casa de Iaakov y dirás a los hijos de Israel». ¿Quién es la Casa de Iaakov?, nos contesta el Midrash: «se refiere a las mujeres». El Midrash agrega que con respecto a los hombres está escrito «y dirás», que denota dureza, en cambio a las mujeres hablarás debía dirigirse de una manera blanda y delicada.»Pero esta no es la única diferencia. El Mejilta señala otro punto: Di-s le ordenó a Moshé entregar a las mujeres los lineamientos generales de las mitzvot (preceptos), y a los hombres los detalles de las mismas.
BASES AND RULES
A primera vista podríamos pensar que con esto se desvaloriza a la mujer: se le habla de una manera delicada, y además se le entrega los preceptos de una forma sucinta, partiendo de la base de que no podrían profundizar ni entender demasiado los pormenores de la Torá. Pero cuando analizamos lo que dice el Mejilta, comprenderemos todo de un modo distinto. Encabezamiento de los preceptos» no se refiere a la parte «fácil» sino a la base esencial y las reglas fundamentales. Es decir, Hashem le ordenó a Moshé entregar a las mujeres las bases y normas de la Torá de las cuales se desprenden todos los detalles de las leyes judías que luego debían ser transmitidas a los hombres.
THE VIRTUE OF WOMAN
Las reglas y bases constituyen la esencia de la Torá. De la misma forma fue el orden en la entrega de los Diez Mandamientos. Los dos primeros «Yo Soy Di-s…» y «No tendrás otros dioses» son el núcleo esencial de la Torá. El primero es la raíz de los 248 preceptos «de hacer» y el segundo de los 365 de «no hacer» (véase Tania I Cáp. 20). Vemos pues que la regla general constituye la esencia de toda la Torá.
Similarly, women received the essence of the Torah. They were given its fundamental rules and foundations, while men received the details, which constitute a lower level of understanding. Thus, the Torah highlights the virtue of women in the transmission of the Torah.
FAITH ILLUMINATES
The reason for the above is that the light of faith and fear of God shines more clearly in women. Hashem created women in such a way that their intellect does not overshadow their personality, thus preventing their faith from being obscured and weakened. This is also why women are linked to the essence of the Torah. And this is also why belonging to the people of Israel depends on the mother and not the father.
Esta virtud está relacionada también con la Redención del Mashíaj. Así como en la salida de Egipto los judíos fueron liberados de la esclavitud por el mérito de las mujeres judías de esa generación (como lo explican nuestros Sabios), de la misma manera, «como en los días que saliste de Egipto os mostraré maravillas», también el Mashíaj vendrá en mérito de las mujeres de Israel. Entonces podremos estudiar la Torá del Mashíaj, quien nos revelará a todos la «regla general» de la Torá, la esencia más íntima de la Torá, muy pronto en nuestros días.
Likutei Sijot, volume 31, Page 93.