In this section we learn about the garments of the Cohen Gadol (high priest). One of them was the mail, a long blue tunic. At its lower edge, the mail tenía una combinación de campanitas y granadas decorativas para que, al caminar, se escuchase al Cohen Gadol aproximarse.Tan importante era este detalle de la ropa del Cohen Gadol, que la Torá advierte que agregando las campanitas y las granadas el Cohen no morirá».
The Torah is not merely a history book. The Torah teaches us how to live a full Jewish life. This applies at all times and in all places, so if the Torah speaks of the decorative details of the High Priest's clothing, in addition to informing us how he looked more than 2,000 years ago, it is teaching us how we should serve God today.
Ahora bien, ¿cuál es la función de las campanitas? ¿por qué era tan importante que suenen cuando el Cohen Gadol entraba al Templo? Aparentemente el servicio del Cohen Gadol debería ser silencioso, como está escrito «No en el ruido está Di-s».
El Cohen Gadol no era un individuo común. Cuando ingresaba al Templo, lo hacía como representante de la congregación. El «hacía ingresar» a la congregación consigo al Templo. Es por eso que necesitaba campanillas que hacían ruido, para hacer ingresar al Templo aquellos judíos cuyo modo de servicio a Di-s es «ruidoso».
Si bien «no en el ruido está Di-s», cuando uno aún no llegó a ese nivel de hacerse un recipiente para la presencia Divina, sino que aún se encuentra en medio de la lucha contra el mal para salvarse de él, su modo de servicio es «ruidoso». Una persona que está frente a una situación de peligro, actúa con «ruido» – grita, hace muecas y gestos con sus manos, etc. El modo de servicio de «ruido» representa el judío que se encuentra en el nivel de baal teshuvah, who returns to the path of the Torah.
The concept that the Kohen Gadol represents all Jews through his service in the Temple is also indicated by the fact that the bells were located on the lower edge of the mail. These are Jews who are on the lower level. Even they must be brought into the Temple.
Es por eso que la Torá advierte que, de no tener las campanillas en su ropa «morirá», porque el hecho de incluir en su servicio a Di-s a todo el pueblo judío, desde aquellos que se encuentran en un nivel de conexión con Di-s elevado hasta aquellos que se encuentran «en el borde inferior», repercute en su propia vida. Su esencia es ser el representante de all los judíos. De no serlo, deja de ser Cohen Gadol, por lo tanto, advierte la Torá, «morirá».
Así como en el pueblo judío hay judíos en el nivel del «borde inferior» del mail, de la misma manera, en la dimensión del tiempo, la generación de «los talones de Mashíaj», la generación actual previa a la venida de Mashíaj, es una generación del «borde inferior». Nos enseña la Torá, en esta generación, el modo de servicio a Di-s es «ruidoso».
En momentos especiales es posible contentarse con el servicio a Di-s «silencioso», pero en nuestra generación es necesario el «ruido»: salir a la calle y anunciar en voz alta que hay que ponerse Tefilín, fijar una Mezuzá en cada puerta, dar Tzedaká, etc. De esta manera traeremos voz de Eliahu HaNaví, el profeta Eliahu, que nos informará las buenas noticias, de la llegada de Mashíaj.
Extracted from Shulchan Shabbat