En la sección de esta semana, llamada Itró (en nombre del suegro de Moshe) leemos uno de los eventos más importantes en la historia del pueblo judío: la Entrega de la Torá. De hecho, sobre ese evento están basados varios de los fundamentos esenciales del judaísmo, como ser la fe en la profecía de Moshe (ya que lo oímos a Di-s hablar con él) y la fe en la revelación, es decir, que el judaísmo no está basado en un individuo «iluminado», sino en una revelación Divina a todo el pueblo judío, hombres mujeres y niños.
Furthermore, in the Giving of the Torah the Children of Israel become the Jewish people, that is, it is the moment in which God's choice of the Children of Israel (referring to Jacob the patriarch, called Israel) as His people, the Chosen People, is definitively revealed and made effective.
Como introducción a tamaño evento histórico, la Torá relata que «Descendió Di-s sobre el Monte Sinaí» (Shmot 19:20), revelándose dentro de un fuego ardiente y un Monte Sinaí humeante (ver Shmot 19:16-18).
We know that every story in the Torah contains a lesson about our service to God. (It should be clarified that the idea of service to God does not refer only to what man does for God, such as mitzvot, but also to personal development and refinement, as growth in order to improve one's actions toward God. This, too, is part of service to God.)
En la filosofía jasídica se explica, desde diferentes perspectivas y con varios niveles de profundidad, la relación entre un dador y un receptor que se encuentran en niveles incomparablemente diferentes. Uno de los aspectos de dicha relación consiste en que el dador «baje» hasta el nivel del receptor, para poder entregar su mensaje. Tanto el mensaje como el medio a través del cual se transmite el mensaje como el dador mismo se reducen y contraen para transmitir en forma efectiva y clara hacia un receptor que está, como mencionado, en un nivel infinitamente inferior.
Esto es lo que ocurrió en el Monte Sinaí. Di-s, el Perfecto Dador y nosotros, los Absolutos Receptores, nos encontramos en niveles infinitamente diferentes. Para establecer una conexión y transmitir un mensaje, «Descendió Di-s sobre el Monte Sinaí».
It's like an adult parent getting down on the floor to play with their young child. The environment in which the game is played, and the game itself, occur at the child's level. Furthermore, the parent lowers themselves (physically and mentally) to share the game with their child.
The Torah is the word of God clothed in worldly and material matters, so that we can absorb and internalize the Divine message. Through it, we can reach God Himself, even though it speaks of the journeys of Abraham and the Jewish people through the desert. And anyone who says otherwise: Would anyone argue that an adult rolling in the sand with his two-year-old son is still an adult? Would anyone doubt that someone playing a children's game is truly an adult, and that in that very game, the child finds and connects with the adult, his father?
The Torah was given to be studied so that, through it, we may reach God.