One of this week's mitzvot is called Ma'akeh (fence). When you build a house, you must put a fence around the roof so no one falls. It seems logical, doesn't it? And it is. Why do we need the Torah to tell us something we would have thought of anyway?
One of the answers is that God created the world in such a way that things happen according to certain rules that we call Nature.
El pueblo judío trasciende a la naturaleza (tanto en el espacio como en el tiempo). Siendo así, ¿cómo puede ocurrir que un judío construya una casa y alguien sufra un accidente y se caiga del techo? Di-s debería proteger al judío y «revelar» cómo realmente trasciende la naturaleza, impidiendo que las personas se caigan del techo de su casa. Dicho de otra manera, ¡debería haber un milagro de que las personas no se caen de los techos de las casas de los judíos!
Pero no. No confiamos en milagros. Di-s exige, a través de Sus Mitzvot que nosotros «juguemos» según las reglas de la naturaleza y, por ejemplo, pongamos un cerco en el techo de una casa, para que no se caiga nadie.
One application of this idea is that, while the Jewish people are eternal, it is up to us to reveal that continuity in a practical way. We transcend nature, but if we do not actively live Judaism, if we marry within our own communities, if we do not raise our children in Judaism at home, this transcendence remains hidden. We must imbue the material world with our spiritual transcendence.